文 献 综 述

1．劉庭風（2003）『中日古典園林比較』天津大学出版社

劉は環境から、類型、歴史、思想、手法、遊覧方式まで、中日庭園を比較している。ここでは、両国庭園の異なる点は以下のように説明されている。

２．曹林娣（2004）『中日古典園林文化比較』中国建築工業出版社

曹は中日庭園の区別を形成した歴史文化背景上から考察し、普遍性と特殊性を関連付けながら考察している。重要な要因といえる精神要素を詳細に研究し、具体的な型を提示している。

中日庭園の主人、精神創建、物質創建から、相違点を見出す試みをしている。また、大陸文明と島国精神、社会政治の仕組み、人本主義と神本主義の比較から、相違点見出そうとしている。日本山水庭園は直接、中国文化から影響を受けつつも、日本の特色を保存する。鮮明で日本の特色がある枯山水と露地も明らかに中国文化の烙印を押されている。

３．罗丹荔（2005）中日园林造园艺术比较　重慶　重慶大学　

羅は中日造園芸術を出発として、置石、遣水、築山、建築、植物の５要素で、中日造園の違いが以下のように明らかになった。

４．林泰碧（2012）『中外園林史』四川出版集団　四川美術出版社

林も中日庭園の比較研究を通じて、日本庭園の特徴が以下のように明らかになった。

#10112;大自然を再現し、限りがある空間で、限りなく広大なイメージを表現する。

②自然風景庭園は極端な写意と哲理に富む傾向がある。これも中国庭園との最大の違いで、日本庭園の主要な特徴の一つである。

５．陳従周（2002）『説園』同済大学出版社

陳は中国の庭園は人工から自然を見る。日本の庭園は自然から人工を見ると述べている。

陳は『説園』で創園に関して、理論、着想、景を組み合わせること、動観、静観、築山、遣水、建築、植えることなど、自らの見解を述べた。築山に関しては以下のようなことが分かった。

一見さりげなく、注目されるに値しない場所こそが、実際には全神経が集中され得る場所である。庭園全体に目を向け、繰り返し、詳細に庭園を分析する

① そのうえで、小さくて精巧な筆で、心のままに書く。気付かれないようなところに特に気を配ることが最も大事だ。

② 中国庭園においては、築山と水は切り離すことのできない組み合わせである。山は水によって変化がもたらされ、生きる。

6.趙燕（2012）『中外園林簡史』中国水利水電出版社

中国古典園林の特徴

① 自然から由来したものであるが、自然を超越するものとなった。

② 建築美と自然美の融合。

③ 詩と絵の趣。

④ 情緒が含まれている。

日本庭園は抽象的で具体的なイメージを表現し、簡明な形式と濃厚な意向で情感を表現する。非対称の布局の中で、柔和、含蓄に富んでいる方式で精神、質素なイメージを伝える。

参考文献

【１】劉庭風（2003）『中日古典園林比較』天津大学出版社

【２】曹林娣（2004）『中日古典園林文化比較』中国建築工業出版社

【３】趙燕（2012）『中外園林簡史』中国水利水電出版社

【４】林泰碧（2012）『中外園林史』四川出版集団　四川美術出版社

【５】小野健吉（蔡敦達）（2014）『日本庭園#8212;―空間の美の歴史』南京大学出版社

【６】菅広文（2015）『日式庭園』広西師範大学出版社

【７】寧晶（2008）『日本庭園文化』中国建築工業出版社

【８】劉庭風（2001）『日本小庭園』同済大学出版社

【９】卲忠（2002）『江南園林假山』中国林業出版社

【１０】毛培琳（2004）『中国園林假山』中国建築工業出版社

【１１】陳従周（2002）『説園』同済大学出版社

【１２】孙琴　枯山水庭园设计要素浅析

【１３】朱良志　枯山水与假山

【１４】单长江　浅析中国园林的假山置石

【１５】曹岩　日本庭園から見る「神仙思想」 : 特に「石」を中心として

【１６】胡文海　中日庭院建筑的文化内涵比较 #8212;#8212;以中国假山和日本枯山水为例

【１７】外村中　『作庭記』にいう枯山水の源流

【１８】罗丹荔　中日园林造园艺术比较

【１９】朱中原　浅谈日本园林艺术

【２０】仲昱雯　禅学意境下的中国江南园林与日本枯山水庭院设计对比

【２１】尹安石、周文娟　儒家思想与中国古典园林

【２２】乔永强、尹中东、拓云飞　中国园林与儒家思想

【２３】李若男、张 浪　浅谈禅宗思想对枯山水庭园的影响

【２４】徐晓燕　从禅宗思想解读日本枯山水的精神内涵