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文献综述

摘要：从水族文字水书出发，从文字的字形、字义和文化内涵等方面入手，运用特有的银器制作加工工艺，将水书文字与首饰设计结合起来，为古老而神秘的文字符号注入新鲜的生命与活力。在设计和研究过程中，提高对所学知识的融汇和应用，提高实际设计的掌控能力

1.水族文字的历史

水书，水族的文字，水族语言称其为“泐睢”，水书是夏商文化的孓遗，被水书先生代代相传。 其形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。传说古代商夏朝时期，水族祖先居住在河南睢水流域一带，由于战乱，一路南下来到贵州都柳江一带定居，因我们水族祖先故乡是睢水流域，国务院确定为“水族”。在漫长的历史岁月中，水族人民凭借自己的智慧和勤劳，创造了丰富的物质财富和精神财富。“水书”便是水族人民的智慧结晶，因而形成了水族独有、中国特有、世界罕见的一种少数民族传统文化遗产。2006年被列为国家级非物质文化遗产。水书在水族群众的社会生活中，至今还起着很重要的作用，如婚丧嫁娶仍然照水书记载的“水历”推算决定。水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容，就是水族先民高级智慧和艺术的结晶，它包含着科学的哲学伦理和辩证唯物史观，在我国文化史上有着灿烂的一页。

水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。

2.银饰的审美价值

银饰是一种美的文化艺术。在很早很早以前人们就知道用银制的饰品作以装饰以美化的生活，它是人们的艺术产品，是艺术的智慧结晶。水族银饰在水族地区广泛流传，为水族人民酷爱，被视为美好的标志，勤劳和富有的象征，如水族婚事，新娘以银饰品为嫁妆，男方以银币银器为礼金；每逢水族过“借端”、“借卯”，“借额”节日，年轻姑娘、少妇以银饰装扮自己，有的佩戴银首重达10公斤，全身银光闪闪，花样各具特色，配以五彩衣裙。斑斓夺目，美妙绝伦。水族银饰艺术，作为一种记录水族社会历史、经济文化以及风俗习惯的'活的图腾',为我们展示了水族社会丰富的观念意识。居住在偏僻遥远山区的少数民族的女性，喜欢佩带大量银饰品，少则几两，多则几十斤，“以多为美，以重为贵”的审美习俗和装饰风格与贫困的生活水平显然是矛盾的，然而每一种民间艺术都有其生长发育的土壤，水族银饰亦不例外。在上面，我们对于水族的社会结构及风情民俗做了大致的了解。在这里，主要对于水族银饰做深入地分析。在没有文字的少数民族地区，服装以及银饰无疑成为述说其民族历史、心理、文化、宗教无言的书本。水族，生活在“凤凰羽毛一样美丽的地方”，其独特的传统银饰是水族人民表现于共同文化特点上的共同心理素质的反映，其历史、演变、现状是我们关注的焦点。然而，银饰总是所处地域的政治经济条件、宗教意识、审美观念、生活状态、人文背景等因素的交叉反映。透过银饰制度，它的样式及装饰，可以把握到其时代文化、地域文化的脉搏。

2.银饰的加工工艺