维多利亚文学与近代中国

原作者：Li Jing

单位：School of Foreign Languages,

Shanghai Maritime University, Shanghai, China

摘要：本文结合“全球循环”项目，探讨了维多利亚时代的意义转换问题。现代语境中的新酵母。首先阐述了酵母后处理过程中的功率关系。然后讨论了酵母的文学开放性和相关的异质模仿。绘图支架本文从读者反应理论出发，探讨了酵母菌的主题狂欢---抽搐。最后，这项研究锚定在一个宏伟的民族志环境的海湾，那里居住着批判性的重新-酵母上的海绵状。通过对这部小说的讨论，中国读者通过“艾尔”认识了自己-纯真。这项研究提出了一幅维多利亚文学生态在全球化背景下的地形图。这项研究从长达三年的田野调查中发现了它的人种学根源和文本关注。

关键词：酵母；中国读者；维多利亚文化；全球化

导言

本文旨在分析一组现代汉语。读者对维多利亚小说“酵母”的解读(1848)。它是基于六种英语的民族志实地调查浙江省杭州市2009~2004年班2012.在本文中，作者试图展示这一论断。维多利亚文学(文化)与具体文化的关系后语境下的中国现代话语景观维多利亚时代。读者对酵母的重新定位表明从诗性消费看身份的建构后帝国时代的文学。像中国其他许多地方一样，这篇文章的网站实地考察见证了文化的微妙变化。维多利亚时代的现代化进程已经被广泛地认识到。被认为是现代社会的时代精神和门槛，维多利亚时代的社会机制是通过维克-托里安小说。与此同时，中国也在经历类似的情况。维多利亚时代的一步，也就是范式的转变从农业文化到工业文化。这个案子研究表明，中国人对这一变化的理解，通过维多利亚小说阅读的媒介具体化。这么小定性研究的规模可能是对新维多利亚时代的宏观社会经济研究文化的异质性处理的术语意思是酵母的旅行。

是时候想想两个有趣的问题—为什么酵母是由英国作家查尔斯写的？金斯利在1848）被引入中国语境？怎么现代中国读者会解读酵母吗？答案可以采用多种方式，每一种都是老生常谈，但小于它的全部。目前有很多维多利亚时期研究工作中试图解决的问题维多利亚文学全球生态学（加尼尔，2008；加尼尔与delveux，2006），与狄更斯的第一次完整版今年即将到来的狄更斯恰逢中国“全球二百周年庆祝活动和流通工程”，通过文献罗经日志支持，其中包括电流—狄更斯的作品在中国的租金和即将出版的出版物东方文化中的JaneEyre。此刻，这篇文章沿着类似的路线开展这些活动。解决这个问题的一个方法可能是先问一下。为什么中国会如此着迷于英国第十九—世纪的作品，而不是，例如，英国的文艺复兴—与英国十八世纪三戏剧和诗歌或小说。另一个可能是反思前的程度—送去“维多利亚时代”的概念可能部分是幻想—基于特殊的选择性记忆过去的结构。文化大革命后，中国实施了（1966-1976）—改革开放促进了新政策在国家认同的文化取向结构图。这个国家从“阶级基础”的政治口号转变斗争”到“基于社会主义经济建设的一个—”。因此，所有的艺术和人文活动都应该服务于人与社会主义（胡慧琳，1999，第113页）。这种文化政治迁移的一个重要方面是外国文学研究与消费。后殖民富有想象力的民族社区被话语所培养外国文学作品的挪用与转化以及它的思想内涵。维多利亚时代文学长期以来被认为是现代社会的一个重要模式。中国的后帝国主义国家身份构。什么Raymond Williams阐述了英国工业的现实—化和urbanization3维多利亚时代被认为是在中国的现代化进程的重大历史共振—字母S.通过研究近现代中国是殖民地维多利亚有望成为后殖民国家身份通过研究维多利亚殖民时代的过去，近代中国是被期望能够通过可能的反动，甚至新帝国主义的书写来形成一个后殖民国家的身份。...这些战略性的文化回收和重新利用形成一个清晰的维多利亚时代后的焦点，支持和重新-强化主流意识形态的意义---文学迁移过程中的课程(Sherry 10)。

在此背景下，学术界对查尔斯·金斯利的研究(1819-1875)和他的主要作品(酵母，阿尔顿洛克，水宝宝)已经登上了中国历史舞台。类似于中国对狄更斯的偏爱资本主义符合中国社会主义建设的思想要求(郭婷，2011：P)。798)，金斯利被认为是因为他的基督教社会主义身份而“政治上正确”...金斯利作品的概念化可回收的部分内容可能是基于对过去的选择性记忆及其对文学的改造制作。殷启平是西方著名的文学批评家，也是中国金斯利批评的先驱。“异化机制”的概念维多利亚时代六...。关于酵母的主题殷说：酵母的主题是寻求一个精神家园。兰斯洛特，英雄，经历了考验和磨难在一个支离破碎的世界中寻找精神锚地hellip;兰斯洛特生活的世界是一个灵魂是缺乏的，而灵魂必然在一个整体中解体。不管怎样。代表兰是恰当和恰当的-塞洛，连同他的社会，用的语言风格特征“破裂”和“骨折”(尹启平，2007：P。185-186)。

用“简体”肯定中国社会主义唯物辩证法的历史意义基于线性叙述“(克拉克，1991：P。45)，酵母变成生动(真实)，流畅(参考)，历史悠久，永恒。这种不协调是可以容忍的，因为历史本质上是偶然的和文字性的；注释总是受到欢迎和要求的。然而，与此同时，新维多利亚时代的视角对酵母的研究意味着一种“批评范式”的可能性，因为它模糊了批评和批评之间的区别。创造力，每一种都成为对自我和他人的反思“(卢埃林，2008：P。71)。朱利埃约翰对“全球狄更斯”的研究也揭示了批判性理解。在维多利亚时代的全球研究中，“标志着奖学金的回归”对话，包括英语以外的其他语言的对话，除书籍外的媒体和文化机构以外的其他机构“大学”(约翰，2012：P。502)。

一、母开放性与汉语应答

酵母菌是一种双胞菌，最早出现在弗雷泽的“魔幻杂志”中，于1848出版，最后于1851出版。主题为再生和尝试展示“酵母状态”“年轻”(金斯利，1851，p.。这本小说展示了维多利亚时代透过镜子的真实。历史和文学功绩许多评论家对这部小说的看法表示赞同(卡扎米亚，1973：P。“啤酒”，1965页：第243-254页；Scott，1983页：第195-207页；Kijinski，第1985页：第97-109页；Derbyshire，第2006页：第58-64页)。在同时，虽然金斯利认为零碎的叙事这部小说是展示“主体整体特征”的一种方式。“(同上)，零碎的叙述已成为批评。特别是，约翰·C·霍利认为酵母是“发光的想象，戏剧性的不协调”，从而“无序”(Hawley，1991：P.。161)。我将首先展示零碎的叙述也可能是小说的象征。开放，为进一步解释提供了空间。

(一)兰斯洛特独白

有一个典型的零碎的叙述出现在被-小说的独白：年轻的资产阶级亲亲者的独白兰斯洛特：“兰斯洛特现在在物理科学hellip;上读得很认真。他在家里长大，父亲是个富有的商人，他有带着大量的一般信息去上大学，对干燥的植物，化石，蝴蝶有一种特别的狂热，还有素描，还有一些像这样的信条--他是...非常聪明。他应该发财。很多事情都很美好其他的事情。做个“高人一等”的绅士是件很好的事，慷慨勇敢。一个人应该是虔诚的。(金斯利，1851页。12-13)。

这五行独白就是斯坦泽尔(45)所说的“无花果”。“乌拉尔叙事”--一种融合了第一种叙事风格的叙事体裁-第三人称叙述。“第三人称叙述者重新计算通过透视图或聚焦过滤的事件对反射镜图形的感知“，即一个特殊的中心(赫尔曼，2006：P。208)。在具象叙事中，它不清楚这些语句是否“由叙述者和哪种索引的特殊性，偏颇，从而非-权威(或相对不那么权威)认知-每-“性质的感性活动”(同上)。模糊边界在这些口头陈述中，有一面镜子是现代的-人的自我意识，或内在的转向。

在兰斯洛特的信条中，我们感觉到了内心的自我实现英雄和他的历史存在。这样的叙事风格也揭示了金斯利对一个微妙时代的意识“标志着反动地抛弃了丰富的社会世界。在十九世纪的现实主义小说中，孤立意识的麻痹性自我意识(同上)。这种独特的零碎叙事也揭示了小说话语中丰富的异质对话，正如巴赫金所说：因此，在其历史存在的任何时刻，兰-量规是从上到下的异格：它代表两国社会意识形态矛盾并存现在和过去，在不同的时代之间过去，在倾向、学校、圈子等之间，一切给出身体的形式。这些异形语系的“语言”以不同的方式互相交叉，形成了新的所以-“语言”的典型代表(巴赫金，1981：P。291)。

双重声音的意义具体化，兰斯洛特的五信条。的信条是由五个残缺的句子，每个由链接词连接的“那个”。这些信条是子—目的动机表面上的旁白说他们是兰斯洛特的信条。然而，在这里，叙事被用作一个。掩盖他人言论的形式—课程。如果用上面的正式标记来判断，逻辑莫蒂—这些零碎的句子层次五似乎属于人物兰斯洛特。但事实上，动机在于兰斯洛特的主观信仰体系，或一般话语。用于保持逻辑顺序的五个单词“那个”失去直接的作者意图。相反，他们的味道公共话语，从而成为完全具体化，通过单词“应该”。这样，叙事就成了一个对象。公共话语。这里隐藏着匿名的他者。沉默，但它有力地说话。众声喧哗的戏仿叙述意味着兰斯洛特是一个有意识的自我。意识，却被社会话语所宣称。

（二）对兰斯洛特独白的中国模仿

从学术层面上，我们可以感受到而我的大部分参与者现场工作对文章的连贯性感到困惑，有些人甚至质疑作者的语言能力。这种不方便酵母修辞应用的方法是在翻译实践中也有规定。

从该领域中提取的以下典型评论—工作记录是获得细微差别的一种途径—对酵母的文学性支持。一个参与者说兰斯洛特是一名大学生，是很愚蠢的，因为参与—喘息找不到这些“因果关系”之间的因果关系。阿尔索有人说她在PAS中没有发现任何棘手的问题—圣人，但她认为这段文字是矛盾的。前一部分和后一部分，也就是前一部分。兰斯洛特对物理有一种癖好，但在后一部分则是—认为，宗教。她总结说，那些煞费苦心的人学习物理学必须对唯物主义有深刻的理解，因此，他不应该仍然相信上帝。

与此同时，一些参与者认为“那”看起来很奇怪。有人说这五个字有逻辑上的问题，问-不管是三段论还是三段论。有人说这段话是太零碎了，节奏也太快，他只是...表明兰斯洛特是个基督徒。有人说太难了说什么。有人说这篇文章不是由哲学家还是被精神错乱的人，一句话，不是普通人写的。有人说这段话是当作者感到无聊的时候写的。

一个女孩说，“聪明又会-曲调与“信条”有任何联系--她无法理解。逻辑。对整部小说来说，这一段应该是最重要的。关键的部分，但是，只是这一部分不是一个精心设计。一个。参与者还说她可能也会考虑从语言应用程序的角度来看从观点上看，关键的目标是要清楚地表达出来。这是一个非常重要的-重要的能力，但很难获得。如果有人不有扎实的语言背景，他说话含糊不清，因此，就像这篇文章所做的那样，让别人感到困惑。

我邀请了两组大学生来翻译考绩制度-圣人。一组由60名非英语专业学生组成，新鲜-大学男生；另一人包括90名英语专业学生。上大学。很有趣的事实是，尽管每个人参与者中的所有参与者都正确地翻译了含义。积极省略翻译中的“那”，因此带有讽刺意味。在这五种信条中，中文版的宗教信仰是弱化的。也是一把钥匙文化再利用的因素在于文化的措辞。翻译“宗教”。很多参与者都用了词这削弱了原文中的基督教倾向，在-相反，他们选择“虔诚”(千城，忠实)这样的词，“真诚”(真诚)，“谨慎”(金神，谨慎)，“有信”仰的“(有心阳德，忠心)。

二、异国狂欢节：四个“WH-”讨论

在本节中，试图应用读者接收AP-通过对这四种方法的讨论，可以得到酵母中的脯氨酸。基于兰斯洛特独白的“wh-”问题：谁是主角兰斯洛特？谁是作者？这篇文章是什么时候？写的？为什么要写这篇文章？和胡塞尔的“布拉克”-酵母的实际背景，一个彻底的内在因素对小说的理解，不受任何影响在它之外，是预期的。酵母本身成为金斯利的意识，在有机中表现出来一个复杂的整体的一部分。一个是“关心深层次”这种思想的结构，可以在反复出现的主题中找到。“和意象的模式”(伊格尔顿，1996：P。51)。自由-意志假设的四个“意志-”问题揭示了一种不同的方式理解酵母。

（一）“谁是兰斯洛特？”

关于Lancelot身份的假设是根据参加者对有限资讯的直接掌握兰斯洛特的独白。对于许多参与者来说，此外，他们的最终结论取决于他们在生活世界。值得注意的是，认知路径在很大程度上是中所有其他信息的选择性遗忘。独白，在他们的知识储存。因此兰斯洛特的身份变得非常位置很大。如果你要把这些异质性分类假设，轨道可分为以下几个部分零件。

有几位与会者关注兰斯洛特对植物的狂热，物理科学，因此兰斯洛特在他们眼中是一位科学家。典型的答案是：“兰斯洛特应该生活在爱因斯坦，那里有许多科学家“；”兰斯洛特将是我认为这一段是传记的一部分。对于兰斯洛特来说，也许兰斯洛特现在是一位著名的物理学家“。同时，许多人也注意到兰斯洛特的五彩缤纷爱好和机智。

一些参与者说兰斯洛特可能会成为盗墓者八。兰斯洛特也被解释为“自信的自恋者”，“伟大但过于敏感”，“英雄在“偶像剧”，“生于文艺复兴”。大多数参与者对兰斯洛特的家庭背景：“由他的父亲，一个富有的商人抚养长大。”(金斯利，1851，p.12)。

很多参与者都表现出-论“兰斯洛特文化之都”家庭状况。兰斯洛特被想象为“犹太贵族”，“其中一个住在绿色的房子里“。而且兰斯洛特更容易-被清晰地想象为“富二代”(fuerdai，意思是指出生时嘴里含着银匙)。术语“富二代”是中国大陆新译的文化符号的不良行为年轻的特权，以及谴责他们的余生法律的范围。因此，我们可以合理地看到讽刺的语气。兰斯洛特的“富二代”身份的评论。也有几个参与者说独白意味着表现出好的一面。

这些“富二代”的要点。仍然有零星的，但也有有趣的假设兰斯洛特。一个女孩得出结论，兰斯洛特是一个马车骑士；另

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