论文总字数：11220字

摘 要

本文以孙过庭《书谱》和张怀瓘的《书论》、《书断》、《书议》等为研究对象。对他们书法批评的立场，以及书体论、创作观进行分析与比较。可以看到时代在不断进步，思想也要不断前进。因此,对于我们后人学习与研究都具有很强的现实意义，书法的发展需要立足于继承，着力于创新，才能开创出新的发展道路。

关键词：孙过庭 张怀瓘 书法美学思想

Abstract:This article uses Sun Guoting’s Su Pu and Zhang Huaiguan’s Su Lun, Su Duan, and Su Yi as study objects. It analyzes and compares their standpoints on calligraphic criticism, calligraphic theory, and perspectives on calligraphic creation. Based on the analysis and comparisons, people can see, as time passes by, that human thought must move forward. Therefore, this study has significant meaning on the learning and research of future generations. In short, the development of calligraphy should be based on inheritance and focused on innovation in order to create a new path of development.

Keywords: Sun Guoting, Zhang Huaiguan, ideology of calligraphic aesthetics

目 录

1 引言 5

2 从对二王书法态度看孙过庭与张怀瓘书法批评立场比较 5

2.1 从对二王书法态度看孙过庭的批评立场 5

2.2 从对二王书法态度看张怀瓘的批评立场 6

2.3 二人书法美学批评立场小结 7

3 孙过庭文质彬彬书体发展论与张怀瓘草书优于真书书体论比较 7

3.1 孙过庭书体发展论 8

3.2 张怀瓘的真书书体论 9

3.3 二人书体论小结 10

4 孙过庭道家无为与张怀瓘学之于造化创作观比较 11

4.1 孙过庭书体创作观 11

4.2 张怀瓘书体创作观 12

4.3 二人书体创作观小结 13

结语 15

注释 16

参考文献 17

致谢 19

1 引言

孙过庭，唐代著名的书法家和书法理论家。字虔礼、过庭，陈留（今属河南开封）人，也有部分人说是富阳人。孙过庭（约６３８－６８８），没有很确切的说法，众说纷纭，但是大多数人认为孙过庭活到四五十岁便逝世。没有很确切的说法，大略可以知道孙过庭出生卑微，仕途坎坷，后成为社会的下层官吏，中年由于重病离世。他的墨迹很少，只有他留下的一部《书谱》是真实的书法理论著作，成为中国书法史上一位伟大的人物。

张怀瓘，本名怀素，后改为怀瓘唐代开元年间（７１３－７４１）书法理论家、书法评论家，海陵（今属江苏泰州）人，开元中鄂州司马、率府兵曹、翰林供奉，之后又为升州司马。他的许多作品对后代产生了很大的影响，其中论述的内容广泛而深刻，涉及书法理论各个领域，是盛唐文化在书法理论上的代表，著有《二王书录》、《书议》、《书估》、《书断》、《文字论》、《六体书论》、《评书药石论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》。 他的这一成就与他浓厚的家庭气氛和担任翰林供奉职位有关，环境的熏陶对他有很大影响。正是有这样的环境基础，才能写出如此多的涉及各个方面，恢宏壮观的书法理论著述。对中国的书学思想做出了巨大贡献，成为唐代书法理论上的一位重要代表人物。遗憾的是没有流传墨迹。

书学理论的高峰在初、盛唐时期，要谈及书法美学理论的体系的建立，那么就要等到孙过庭、张怀瓘二人的书学论著出现时，才可以算是真正完成。由检索得知有很多人对孙过庭书学思想进行研究，对张怀瓘书学思想的研究也由数量不多到渐渐增多。但是，只有极少数人将孙过庭、张怀瓘二人的书学思想进行比较并归纳出他们二人的异同点。我检索到的文章的研究方法是先分别将孙过庭与张怀瓘的书法美学思想全部总结出来，最后将二人的异同点进行比较。而本文主要是逐个分析二人的书学思想分别进行比较并给予总结，从而突出二人各自的价值所在。

2 从对二王书法态度看孙过庭与张怀瓘书法批评立场比较

孙过庭与张怀瓘分别是初唐、盛唐时期的书法家及书法理论家，二人的书法美学思想有很多不同的地方。下面将从书法批评的立场分别来阐述二人的观点，并进行比较。

2.1 从对二王书法态度看孙过庭的批评立场

孙过庭在《书谱》一书中以他的观点论述了评判的标准，他认为：

夫自古之善书者，汉、魏有锺、张之绝，晋末称二王之妙。1

因此，从儒家伦理教化的立场来看，他推崇王羲之，以王羲之的作品作为典范的代表。他还认为钟繇、张芝、王羲之、王献之的的书法最为超绝，但是又以王羲之的作品作为最佳代表。他又说：

子敬之不及逸少，犹逸少之不及锺张。意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工於隶书，伯英尤精於草体；彼之二美，而逸少兼之：拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。总其终始，匪无乖互。

是知逸少之比钟、张，则专博斯别：子敬之不及逸少，无惑疑焉。2

孙过庭赞同评判者所说的王献之不足王羲之的观点，但是他反对评判者持王羲之不如钟繇、张芝的观点。因为钟繇比较精通隶书、张芝擅长于草体，他们分别具备各自的长处，但是王羲之集于他们二人的优点博采众长。或许从精通方面与钟繇、张芝略有差距，但是总体是优于钟繇、张芝的。

以上可以知道，王羲之与钟繇、张芝是精通于多能的差别，而王献之与王羲之是在档次上的差别，这是不容置疑的。孙过庭认为，王羲之在继承前人的基础上不忘追求创新求变，无论是艺术形式方面还是技法技巧方面都具有时代性和民族性。从而侧重的体现了儒家思想对书法美学的影响，更体现了孙过庭的人生价值观。

2.2 从对二王书法态度看张怀瓘的批评立场

张怀瓘评判书法一般持客观的态度，无论外界如何评价各位书法家，他都会按照自己的观点来提出看法。他的评价态度与立场主要集中于《书断》、《书议》。他认为：

今制品格以代权衡，于物无情，不饶不损，惟以理伏，颇能面质。3

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