论文总字数：9408字

摘 要

简·爱与斯嘉丽分别是夏洛蒂·勃朗特《简·爱》和玛格丽特·米歇尔《飘》中的女主人公。本文在女权主义的视角下从性格、金钱观、爱情观等方面对两位人物展开比较，分析她们在这些方面的异同，以更深入地解读经典人物形象的意义。

关键词：简·爱；斯嘉丽；女权主义；性格；金钱观；爱情观

Abstract: Jane Eyre is the heroine of Charlotte Bronte “Jane Eyre” and Scarlett is the heroine of Margaret Mitchell "gone with the wind".To understand more in-depth interpretation of the classic meaning of the characters,This article compares and analyzes the the similarities and differences between them from the aspects of personality,attitudes towards money,vision of love,and so on to the two figures in terms of feminism.

Key words: Jane Eyre; Scarlett; personality; feminism；attitudes towards money; vision of love

《简·爱》与《飘》分别是十九世纪中叶（1847年10月出版）和二十世纪中叶（1936年出版）家喻户晓的文学名著。女权主义是指“结束性别主义、性别剥削和压迫，促进阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动”。^[28 女权主义最早始于19世纪的人权运动，“是在法国大革命所倡导的的自由、平等、博爱及天赋人权运动等思想的影响下，西方开始了一场为女性争取教育、政治、法律和经济等方面权益的女权运动”。^[8] 到了20世纪，女性主义和女性文学作品则继续蓬勃发展。《简·爱》与《飘》就是在这两个时间内孕育而生。

如果说《简·爱》表现了女性对平等自由的觉醒和追求，那《飘》则是女权主义旗帜的肆意飘摇。作品中，两位来自不同世纪不同国家的女人，对爱情和生活都有着各自的追求和夙愿，在追求爱情和财富上体现了她们作为女性所拥有的女权意识和独立性，但不同的性格和价值观在他们的遭遇和结局上体现的淋漓精致。简·爱沉着冷静、默默抗争、维护自己、追求幸福；而斯嘉丽是有着火一般的热情，大胆追求爱情和物质生活的反叛者形象。我们可以通过勃朗特和米切尔笔下栩栩如生的两位女性人物，影射出现实生活中的真实，找到属于各自时代的女性人物特点，同时还有女性共通的永恒不变的内涵。

简·爱与斯嘉丽分别是两部作品的女主人公，通过作者对女主人公爱情事业生活等细致入微的刻画，以及作者的生活经历对两位经典女性形象塑造的影响，可以嗅出作品中流露出的作者所在那个世纪的女性地位高低和普遍价值观。很多人认为《简·爱》是夏洛蒂・勃朗特的自传体，夏洛蒂从小家庭贫苦，她做过家庭教师，也办过自己的学校，有过一段有始无终的苦恋，于是她用自己的情感经历、不幸的遭遇和对生活的期盼与想象塑造了简·爱。而米歇尔则是在童年时期听到了许多关于南北战争的故事，在女权运动潜移默化的影响下，她用对旧道德、旧社会观念及婚姻态度的突破和曾经听过的故事塑造了斯嘉丽这一女性新形象。

一 简·爱与斯嘉丽性格比较

马克思在要求写出人物性格的丰富性时指出：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”^[1]小说人物饱满的性格特征不仅仅可以反映人物形象具有多面性，并且可以展现和反射所属社会环境的普遍客观状态。生活在同一世纪不同国家不同年代的简·爱和斯嘉丽，她们的性格虽都有着不同于当时女性的刚强坚韧，但又充斥着各自的矛盾性，人物性格的张力和饱满，将两位女主人公的形象刻画的淋漓尽致。

简·爱是一位被孤立、默默反抗的自尊者。童年在盖茨海德府的简就像是生活在社会底层一样，从小父母双亡，寄人篱下的她从未受到过舅妈、表姊表兄的待见怜爱，反而遭受了他们的冷漠残忍和肆意虐待，在这样的生活环境下，童年的阴影是在所难免的，她成了一个被大家孤立鄙视的孤女。一直忍耐到因自尊受到无法容忍的凌辱，坚强地选择勇敢的反抗，反抗的结果却是失败的。简被关进了小红屋，受到惊吓后没有再次选择反抗，而是在表面上表现出妥协。后被舅妈以欺骗撒谎为由，被送至一所伪善宗教的寄宿学校。在那里，并没有得到期盼中的平等与尊重，相反，她面对的是更残忍的世界，承受着肉体和精神上的双重折磨，更加增强了她强烈的内在反抗意识。十年的磨难与成长使她习惯了社会强加的职责，也正是因为小时不幸的生活经历，在面对不公平与伤自尊时选择了忍受并默默反抗。在桑菲尔德做家庭教师的她，可以说已经拥有超越许多资产阶级贵族女子的才识和胆魄，但她的身份依然是另人瞧不起眼的家庭老师，但是简的内心深处却是对贵族愚昧无知的不屑，因而她的自尊在罗切斯特的眼里却显得与众不同尤为珍贵。简曾对罗切斯特说过:“我只求内心的平静，不被恩汇包裹…………我要继续做阿黛乐的家庭教师，用这个挣来的膳宿费和三十磅的年薪，你什么也不要给我，除了你的尊重。”^{[2] p288}你看，简将自己的尊严看得比金钱还要贵重，钱可以没有，但是个人尊严是不可以被践踏的。就连罗切斯特也说简“在冷漠直率的天性方面和固有的纯洁的自尊心方面，你是无与伦比的。”^[2]

在那个时代，简的尊严是她最宝贵和不可触犯的底线。

在维多利亚时代下的斯嘉丽与简也有不尽然相同之处。斯嘉丽拥有与简一样的纯真、固执、坚强的性格，但斯嘉丽的生命中却透着狡诈独立、不惜代价敢于与社会对峙、在逆境中破风逐浪的大胆反抗精神。如果说简是安息于命的小猫，那斯佳丽就是在森林边缘敢于向工人咆哮的老虎。斯嘉丽从小生活在无忧无虑的南方种植园，养尊处优并继承了父亲不拘小节、豪爽粗犷的性格，同时也继承了母亲温文尔雅的面容。一开始不食人间疾苦，对待生活为所欲为但又丰富多彩，头脑简单而又狡黠，几乎所有男人对她的爱慕与追求满足了她的虚荣心和强烈的自尊心，所有的一切譬如华丽的服饰、男人的芳心、高贵的门第对她来说唾手可得。这样一个单纯而坦率、虚荣却又真诚的天真少女与尝尽冷暖的孤独的简来说是迥然不同的。正是这种天时地利人和的无所畏惧的性格造就了她在战争期间从贪图享乐变成精明狡诈、敢作敢为的女强人。塔拉的迫害、母亲的离世、父亲的神智不清、妹妹的病倒，战争让一切变得惨不忍睹。斯嘉丽并没有因此颓废消极一蹶不振，凭着她坚强的意志重振家业，并且放下了贵族小姐的气派和作风，过着和黑人没有两样的粗重生活。

简·爱的坚强与反抗是她对于生活在自我约束和道德修养上的体现，带着社会压迫的无可奈何和实机的不遇；而斯嘉丽的坚强与反抗则是在对社会观念和发展的适应与挑战中孕育而生。

然而简也是一位深感痛苦与不公的自卑者。俗话说：性格决定命运，其实，不尽然，命运也决定性格。简的自卑并非天生存在，她的生活环境造就了自尊，也造就了自卑。简的自尊来源于她的自卑，因为自卑，所以简学会了自强。小说中的简“贫穷低微、矮小貌不惊人”^[2]，与以往爱情故事中女主人公的温婉迷人形成了鲜明的对比，这样与众不同的形象刻画这也正是主人公的命运能够吸引读者的原因之一。简的自卑可以说主宰着她的命运，在盖茨海德府中她的两位姐姐与在桑菲尔德中的情敌格拉姆小姐的面容都要比简出色，按照作者的描写，简爱在遇见英格拉姆小姐时，深深感到自卑，因为在她的心里，已经认定了矮小、苍白、“五官长得那么不端正”^[2]的自己是配不上英明神武的罗切斯特的。简爱的自卑，首先是来自于她对外貌的不自信。其次，简与罗切斯特先生订婚后，她对他们之间的关系依然缺乏信心，在简看来，拥有社会地位和金钱的罗切斯特先生高高在上，而她却感觉到自己是罗切斯特的附属品。因此《简·爱》的独到之处在于作者对于主人公简丰富而复杂的内心世界的描述，内心的挣扎来源于自己的外貌和地位的差距，可以说其实简的自尊心极强，在这些方面就可以体现出来，是着重的人物性格描写缓缓呈现在读者面前，让人深叹。

而我们看到的斯嘉丽完全没有自我否定和不自信，在她的身上，闪耀着的是十足的自信和自强。生活是属于强者的，斯嘉丽是在战争中成长起来的女性，艰难的生活让她明白了现实的残酷。在战争过后的社会转型期时，斯嘉丽快速嗅到了社会的转变，于是她在第一时间内转变观念，接受新的社会制度和价值观念，意识到金钱崇尚的现实，变得残忍自私、虚荣和贪婪，丧失了社会道德和廉耻，竟不惜出卖自己的良心与肉体。在她的眼中利益摆在第一位，她不会宽恕任何一个损害她利益的人。在现代人的眼里，斯嘉丽依旧是一个让人可怕的女子，她甚至比男人还要强悍，比男人还有经济头脑，这是有些男人自叹不如的。当她回到被击垮的庄园时，挨饿的一大家子只能靠她借以生存时，一个曾经养尊处优的女子肩膀忽然多了全部人的重担，但她居然没有被击垮，在文中有讲到：“上帝给我作证，上帝给我作证，贝劳休想把我整垮。我要挺住，等熬过这一关，我决不再忍饥挨饿，也决不再让我的亲人挨饿。哪怕我得去偷，去杀人——请上帝给我作证，我无论如何不再忍饥饿了。”^{[7] p394}在灾难中，斯嘉丽就是强者，这个时候的她生存比尊严更重要，这也可以说是她的自尊心，不允许自己败在人难天灾处，活下去就是眼前的目标，宁愿干一些偷鸡摸狗的下流之事，她要活下去，她要让所有人都活下去。一个人能够抛弃尊严而活下来，可以说这个人成长了，同时变得伟大起来。斯嘉丽就是这样一个人，她为了生活而生活，不甘人后，她没有退缩可言，就像是一头沉睡饥饿了几十年狮子，在血口大盆地等待机会进补。

简·爱和斯嘉丽都有着纯情和单纯、自强，对社会的不满存在着反抗性。简·爱有她的自尊与自卑，斯嘉丽有她的残酷虚伪冷漠和自强不息。简·爱由自卑慢慢转向自信，经历数次的人生考验，在获得遗产和社会地位下变得渐渐成熟，更加坚强。她是在被动中成就了自己的地位，赢来新生。而斯嘉丽的好强和不服输成就了她成为时代的强者，掌握命运的主动权。在性格这方面，斯嘉丽似乎比简略胜一筹，在残酷的生活面前，斯嘉丽是务实的，逃避与懦弱是不明智与失败的选择。如果，当简发现了罗切斯特的秘密之后，她没有抛下罗一个人，而愿意与他共承担磨难，大胆面对他的妻子找寻解决的办法，或是这是更好的解决办法。但是简的性格和自尊阻止了她这么做。

同样的坚强和反抗在她们身上确有不同的解释，每个人的性格都不只有一面性，在不同的基本社会形式下，展现了其女性性格的丰富性和复杂性。

二 简·爱与斯佳丽金钱观比较

在金钱独立性方面，斯嘉丽和简·爱有着共同点。对待钱的态度钱可以体现出女性的独立性如何。简·爱从小就过着艰苦的生活，贫苦的童年时代和艰苦的寄宿学校生活带给简的是清贫自制、独立、淡薄金钱的心态，靠着在桑菲尔德做家庭老师的金钱养活自己。因此简·爱无比看中自己的事业，她可以毫无愧色接受低下的工作，但是却不能容忍寄人篱下的生活。斯嘉丽也是一个独立的女人，在战争的迫害下一家人贫困交加，她没有选择投靠朋友或是亲戚，而是靠着自己的双手做着曾经黑人才做的事，在废墟中挖野菜、在田间摘种棉花养活一家人；战争后斯嘉丽买下了一个将要倒闭的木材加工厂，用男人赚钱的方式独自经营。在金钱观方面，简爱与斯嘉丽都表现出独立自主、不寄附他人的坚强品质。

同时在她们看来，金钱是衡量自我社会价值、地位的等价物。简爱过着清贫生活时，会因为金钱与地位的因素感到自卑，然而她在精神上却展示出与罗切斯特先生一样的自尊与平等观念，在她即将身为罗切斯特夫人时，感到与拥有地位与财富的罗切斯特先生之间依然存在着距离感，这与她自尊自重、追求平等的内心是不符合的，于是在没有办法改变自己社会地位的前提下，她给马德里的叔叔写信，无非是想得到一笔财产，在经济上缩短与罗切斯特先生的距离。在小说的结尾，简说出了内心深处的话：“从今天起，先生，我永远不会离开你了”、“我现在完全独立了”、“我的马德拉叔叔去世了，留给了我五千英镑”、“我自己可以做主”^{[2] p302},从中我们可以看出只有经济上的独立和社会地位的提升才能让她从自卑转到自信，与罗切斯特先生平等起来。斯嘉丽视金钱如己，斯嘉丽由原来生活的衣食无忧到后来家园被破坏、食不果腹下，并且面临新的社会制度和社会价值观念，她意识到只有拥有足够的金钱才能获得他人的尊重和安逸的生活。

然而在对待金钱上，简·爱和斯佳丽却表现出截然不同的观念。简·爱虽然从小过着寄人篱下的生活，但是却表现出了对金钱的淡然性。当她即将成为罗切斯特夫人时，婉拒了罗切斯特先生赠送的厚礼珠宝，而是以继续做阿黛拉的家庭教师为条件，并且更没有因为将要成为罗切斯特之妻和跨入贵族社会而深陷金钱之中，她始终保持着清醒的头脑和独立的人格。当她得到叔叔的财产时，并没有独自占有这份金钱，而是与她的表兄妹一起分享了这笔财富。“在她眼里她收到的不仅仅是一笔金钱遗赠，而是生活下去充满希望快乐无比的精神馈赠。”^[3]简在金钱上表现了独特的超然性，这也是我们很佩服的一点。俗话说：“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”在生活当中，如果由一平如洗忽然变成百万富翁，很多人可能会迷失自己生活的方向，沉溺在拥有金钱的挥霍上，在没钱与有钱之间做出的选择，往往是天壤之别，甚至会迷失自己的本性。简对待金钱的态度却不相同，金钱可以帮助她实现不能实现的愿望，可以帮助她提高自己的地位，让她不再自卑。但简并没有迷失在其中，她没有用钱到处挥霍，而是做了合理的规划和安排，在巨额英镑面前，简的本质没有失去，她依然是之前的那个简，善良坚强自尊。

斯嘉丽在经过没钱的日子后，充分意识到了金钱的重要性，因而为了达到敛财的目的不惜采取各种手段：于是在塔拉生活迫于窘迫和无奈之时，她穿上了用窗帘改做的镶上花边的百褶绿色小裙子前往亚特兰大找瑞特，请求他的帮助。斯嘉丽说出了实话：“我把什么都告诉你吧，我确实急需这笔钱。刚才我说的一切都是骗你的，一切实在是糟得很呢…… ……这一年多来，我们差点饿死。哦，你是不知道的，也不可能知道！我们从来没有吃饱过肚子，早上醒来挨饿，晚上睡去也是挨饿，这日子可真忍受不下！在加上没有暖和的衣服，孩子们老是受冻害病。”^[7]p538没有办法，眼前只有瑞特可以帮助一大家子，解决温饱问题了。但去监狱向德瑞借钱未果，继而又利用美人计得到弗兰克的同情信任，与其结婚后得到金钱；在经营木材生意中，为了获得最大利润，木材以劣充好，并且在所有人的非议中雇佣监狱犯人在工厂做工，这是多么冒险的举动。可以说斯嘉丽是一个“崇拜金钱而又懂得驾驭金钱的女人”^[4],在她看来，只要有钱，一切都好办的多，可以拥有漂亮的房子，做事的仆人，高尚的名誉……任何的只要是想要的都可以得到。但在她百折不挠追求金钱的同时，丧失了对金钱冷静的对待，她就像那些驰骋在金融风暴中心的男人们一样，脑子机灵的很快，能够想到许多赚钱的法子并能够逃脱漏洞和罪责。为了获得利益最大化，居然雇佣了监狱犯人为她做事，每天仿佛没有睡觉的工作日，用不完的体力，还有差不多不计报酬的工资，这明显就是赤裸裸的资产阶级对工人的压榨。可以说斯嘉丽为了金钱，手段比男人还要狠毒，脑子比男人还要精明。她不错过任何一个获得金钱的机会。就连瑞特也说斯嘉丽“活像是一个赌徒”^[7]。斯嘉丽，她是女人中的男人。

无论是简·爱还是斯嘉丽，对于金钱的存在感还是很重要的，在她们心中金钱观与自我价值感都是成正比的。然而简·爱对金钱的态度客观理智，而斯嘉丽却成了金钱的追随者，在获得金钱的同时，毫不掩饰自己的贪婪。

三 简·爱与斯佳丽爱情观比较

在爱情观上，简·爱和斯嘉丽对于爱情都是固执的，但所呈现的恋爱状态却大相径庭。

简·爱对罗切斯特的爱情与斯嘉丽对艾希礼的爱情都是固执的。简对于表兄的感情只停留在亲情层面，她在精神上的爱已与罗切斯特相切合，无法接受表兄的爱意。“女权主义批评在前人认识的基础上又赋予它以两性之争的政治意义，在简与罗切斯特先生之间不仅看到了爱，更看到了征服与被征服的关系。”^[5]p276正如简自己所说：“我已经对被动的生活方式感到厌倦。”^[2]当简第一次遇到罗切斯特先生时，“我很高兴自己总算是做了一点事，尽管是小事，而且转眼即逝，但毕竟是积极的。那张新面孔犹如一幅刚被送进记忆画廊里的新画，同过去陈列在里面的完全不同。”^[2]简受够了不能自己安排自己的生活，她想要自己主动的为自己做主，或许这只是她一开始思想里一个小小瞬间的念想，但是后来，她能够在爱情上主动追求，尽情倾吐自己的内心感受。同时她遵从了自己高尚良知的指引，当圣约翰急切要求她接受他的求婚时，她坚定的拒绝了使命性的婚姻，“如果你希望的话，我会做你的副牧师，但绝不会做你的妻子”^[2]。在斯嘉丽的心中，艾希礼是他唯一的爱，虽然斯嘉丽经历了三段婚姻，在发现真爱之前一直深爱着艾希礼，仿佛所追求的、所挣扎的一切都是为了他。在破败的塔拉庄园，斯嘉丽为他吃尽辛苦；在亚特兰大，斯嘉丽将木材厂给他看管；在玫荔死之前，一直盼望着她死掉，然后可以将艾希礼抢过来。直到玫荔死后才发现，钟爱的艾希礼只不过是自己的想象，常言道：得不到的才是最珍贵的。“现在她看了清楚，得到他只是她孩子气的幻想，因为等到东西一到手，他们便失去了原来的价值。如果当初艾希礼曾向她求婚而她又拒绝嫁给他，是自己的虚荣心得到满足，那艾希礼早就变得一文不值了…… ……现在玫荔死了，可她又不要他了。嫁给她？就算用银盘子托着把他送过来，也不要他。”^[7]斯嘉丽就是这个样子，想得到的东西一定要千方百计得到手才可，就像对待金钱一样，得到了以后变不回去珍惜。她对爱情的固执，其实是对得不到的爱情的固执。

夏洛蒂·勃朗特赋予简爱的形象注定了简爱的与众不同，简个子矮小、其貌不扬、出身低微，但是“她的美不在于外貌，也不在于品性符合传统女性的美德，而在于表现出自强自尊的人格力、内在的情感强度，引起在等级社会里感受压抑的小资产阶级分子和受父权主义文化束缚的妇女的极大共鸣和感奋”。^[6]p153简的爱情是有尊严的。简童年及青年时期凄惨的遭遇可以说对她的尊严有着极大的伤害，残酷的社会环境、冷漠的人际关系都有可能刺激简敏感的心灵，因此她才会更加重视个人的自尊，所以在爱情方面才会表现得坚强自重。在她的眼里，爱情是婚姻的前提。当简在婚礼上知道罗切斯特还有一位合法妻子，而他的妻子就被关在桑菲尔德的阁楼里时，毅然决然地拒绝了罗切斯特先生的爱，虽然简还爱着他，但是简的自尊不允许自己有个不完整的婚姻，于是选择离开罗切斯特。简的爱情是自由的。对于罗切斯特的爱情发自内心，而非取决于外在因素。简利用自己的学识、人格魅力证明了自己的价值，能够冲破社会地位以及金钱的种种困扰，在精神上与罗切斯特先生达到契合与共鸣。她能在梦中仿佛听到罗切斯特的呼唤，于是决定离开表哥，去寻找爱的人。在爱情上占着主导地位，简对于爱情自由的力量发挥着威力。简的爱情是平等的。在做家庭老师时，简并没有因为罗切斯特先生是主人刻意讨好他，而是维护着家庭教师的本分履行自己的职责，其实也维护自己的尊严。在罗切斯特告诉简要娶格拉姆小姐时，她见从心底付出呼喊：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实……而我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本身就是如此。”^[2]p173可以说简是理智与女性独立的化身。

斯嘉丽的爱情充满了野性。与理智的简·爱相比，斯嘉丽的爱情是直率和热诚的。当她知道自己心爱的人即将与别人订婚时，选择了直接的方式向艾希礼表达了爱慕之情。斯嘉丽对于爱情的表达和简爱是不一样的，简·爱的爱情存在着高尚不可侵犯性，在爱情面前同时维护着自己的尊严，这就让简·爱失去了能够和罗切斯特在一起的机会。但斯嘉丽在爱情面前时却保持着主动性和占有权，她时时刻刻想方设法想与艾希礼在一起，并为艾希礼默默解决过许多问题。斯嘉丽对于爱情和婚姻的态度与简·爱相反。简·爱追求的是爱情与婚姻的完美结合，遇到不爱的表兄，她宁愿不嫁也不违背自己的心愿。而斯嘉丽对婚姻的态度却不认真，她先后有了三段婚姻并且时间都不长，前两段婚姻中，一次为了斗气，一次为了钱。在亚特兰大慈善义演上出于对梅兰妮的嫉妒和对艾希礼求爱未果，斯嘉丽贸然的嫁给了汉密尔顿，然而两周后她的新婚丈夫战死，并且留下了遗腹子。随后为了钱，违背道德，用美人计抢走了妹妹的未婚夫弗兰克，快速结婚。然而好景不长，在一次袭击事件中，弗兰克白白牺牲了自己的性命。在弗兰克逝去没多久，斯嘉丽就答应了白瑞德的求婚，斯嘉丽并没能够领会到他对她的真爱，反而一直沉浸在对艾希礼的爱情中。

简·爱执着热诚的爱着罗切斯特先生，她的爱是唯一的罗切斯特，而斯嘉丽却拥有三段不幸的婚姻和长达十二年的爱恋，无可厚非，斯嘉丽对艾希礼的爱也是执着的，但直到最后才明白真正爱的人是白瑞德。

黑格尔曾经说过：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，而不是某种性格特征寓言式的抽象品。”^[1]简·爱与斯嘉丽是女性的象征，更是女权主义的象征，其丰富的形象给我们展现出那个时代本色。简·爱追求精神的自由与平等，她在爱情和金钱上表现出的欲望是忠贞和淡薄的，不论是在男性当权的十九世纪还是在视金钱至上的现在，简·爱身上高贵的品质都是难能可贵的，值得我们学习。斯嘉丽的自私冷漠与残忍可以说是那个资本主义时代的体现，但是她在艰难时期对生活的追求和勇气也是值得我们敬佩的。女性话题在每个时代都不掉色。

参考文献：

[1]张怀久：《马克思的人物性格论》，《全国马列文艺论著研究会学术研讨会论文集》2001年12月。

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