文 献 综 述

中国古代从隋唐开始，实行科举制度，即所谓”开科取士”。自从科举制出现以后，历经宋、元、明、清，这一制度一直为各封建王朝所采用，成为选拔人才的主要方式，对中国传统文化产生了深远的影响。科举制作为我国古代传统的选拔人才的方式尽管已经被废止，但它在人才选拔方面确实具有一定的历史和现实意义。本课题试图就科举制的发展史及其利弊作一论述，并在此基础上探讨其对现代人才选拔制度的启示。

目前国内学术界关于中国古代科举制度的研究集中在以下几个方面：

一、关于科举制的发展史的研究

刘海峰、李兵在《中国科举史》[1]中将科举制度的发展史分成六个大的时期：一、科举考试的渊源（”命乡论秀士”：周代选举的构想；中国文明史的一项新纪元：汉代察举；州举秀才、郡举孝廉：魏晋南北朝察举）；二、科举时代的开创（炀帝始建进士科：隋代科举；春风得意马蹄疾：唐代科举；兵荒马乱犹赋诗：五代科举）；三、科举社会的出现（”无情如造化 至公若权衡”：北宋科举；经术治国与文学造士：南宋科举）；四、科举魔力的体现（”蕃汉不同治”：辽代科举；从南北选到南北通选：金代科举；左榜与右榜：元代科举）；五、科举制度的鼎盛（”非科举毋得与官”：明初科举；八股文与贡院的定型：明中期科举；”科举，天下之公”：明后期科举）；六、科举命运的终结（”国家抡才大典”：清初科举；”数千年未有之大变局”：科举革新；”沉舟侧畔千帆过”：科举制的废止）。

二、关于科举制的研究模式的研究

1.制度史视野。国内的明清科举研究，长期停留于制度层面。或从教育制度入手，如赵子富《明代学校与科举制度研究》（北京燕山出版社，1995）、黄明光《明代科举制度研究》（广西师范大学出版社，2000）、吴宣德《中国教育制度通史#183;明代卷》（山东教育出版社，2000）。早在上世纪90年代初，刘海峰就打出了”科举的教育视角”旗帜，先后出版了《唐代教育与选举制度宗论》（台北：文津出版社，1991）、《科举考试的教育视角》（湖北教育出版社，1996）。

2.社会学视角。如20世纪40年代，著名社会学家潘光旦、费孝通就曾合作撰写过《科举与社会流动》（清华《社会科学》第4卷1期，1947）一文。60年代，何炳棣的《中华帝国成功的阶梯：明清社会史》（英文本，哥伦比亚大学，1962）、张仲礼的《中国绅士》（中译本，上海社会科学院出版社，1991），正是继此而作的经典之作。

3.文化学视野。有从区域文化入手考察的，如范金民《明清江南进士数量、地域分布及其特色分析》（《南京大学学报》1997年2期）；也有从人才学角度考察的，如何炳棣《明清进士与东南人文》（《中国东南地区人才问题国际会议论文集》，1993）、赵子富《明代学校科、举制度与学术文化的发展》（《清华大学学报》，1995年2期）、沈登苗《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》（《中国文化研究》1999年冬之卷）。

三、关于科举制的利弊的研究