1．目的及意义

中国优秀传统文化的传承和复兴是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分，而传承千年的佛教文化是又是中国传统文化艺术宝库的重要组成，结合当今各地佛教文化传承与商业旅游业的发展，佛教寺院设计成为传承中国传统建筑设计的一个重要发展方向。佛教自东汉传至中国后，不断结合中国自身传统文化而发展，历经百年发展至隋唐时期达到顶峰，据古籍记载隋代寺院已达3000多座，而早唐时期全国寺院更是达到4000多座，建造技艺也达到很高的水平。后世虽然历经数次灭佛运动与战乱纷争，但佛教文化依然源源不断传承至今，各地佛教寺院也在不断的摧毁与重建中延续至今。这些遗留寺院中的古建筑也成为我们今天研究中国传统建筑的重要依据，更是我们传承和发展中国古代建筑技术与艺术的宝贵资料。

继承中国传统建筑技艺不仅在于研究古代建筑遗迹与再现其建造技艺，还应该将传统古建设计运用在今天的设计中，赋予其鲜活的生命力。然而由于传统建筑自身造型与技艺的限制，已经不能很好地与现代生活相适应，因而很多当代优秀建筑师选择将传统建筑符号元素与现代建筑的造型功能相结合，设计出一批独特的带有传统建筑元素的现代建筑，这都是传统建筑的创新。但传统建筑设计技艺的继承在当今的寺院设计中却有着得天独厚的优势，因而寺院设计也成为学习中国古代建筑设计和宗教建筑设计的良好途径，通过将中国古代建筑相关知识在实际方案中的运用，既有利于加深对古建文化的了解，也能为探索传统建筑技艺在现代社会中的运用打下基础。

唐代作为中国古代最辉煌的盛世王朝之一，其统治期内大部分时间社会稳定国力强盛，社会面貌积极向上，期间也有着很高的艺术成就。唐朝强大的国力与高昂自信的精神状态也展现在其建筑风貌之中，它们规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，这些特征正是当时时代精神的完美体现，现存的唐代建筑如佛光寺大殿,南禅寺大殿等也都可以看出来唐代建筑单体斗拱硕大，出檐深远，举折平缓，大气稳重的特点。唐代佛寺规模数量发展的鼎盛期与唐代雄伟大气的建筑风格相遇，使得唐风寺院成为我国古代佛教寺院的代表面貌之一，因此唐风寺院设计成为寺院设计与古建筑设计的完美结合，在设计

过程中既有建筑层面的学习，也有助于感受中华传统文化的辉煌历史，增强中华儿女的民族自豪感和历史使命感。

国内外现状：由于中国佛教文化对东亚各国影响巨大，同时唐代建筑风格也在亚洲建筑史产生过巨大影响，尤其是日本，因此日本学者对中国佛教文化和建筑文化都有过较为系统的研究。日本从镰仓时代就开始陆续对中国佛教文化进行了解，《三国佛法转通缘起》与《八宗纲要》详细的记录了中国汉传佛教的各个宗派以及各宗派的思想教义；建筑方面，近代日本建筑史学家如关野贞，伊东忠太等也都致力于研究中国古代建筑史，对中国古代建筑史的前期发展阶段做出过较大贡献。在国内，佛教文化作为国学文化的一部分，一直以来都是学者的重要研究方向。在古建筑方面，梁刘时代的中国营造学社开始了中国建筑师对中国古建筑方面的研究。在现代唐风建筑设计方面，张锦秋、俞宗翘等都是唐风建筑设计的代表人物，他们的理论研究和设计作品都为现代唐风建筑设计提供了优秀的参考。

{title}

2. 研究的基本内容与方案

{title}

2.1设计基本内容：本次净莲寺建筑规划及设计结合周边旅游区的规划设计，在寺院布局上采用传统寺院与唐代建筑布局相结合，建筑风格上采用唐代建筑风格，建筑功能包含山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁以及附属的殿阁、斋堂、住宿等，总用地面积12亩，总建筑面积12000平方米。寺院为僧人解决日常宗教仪式和生活需求，为佛教徒提供一处敬佛拜佛慰藉心灵的场所，也努力为世人再现唐代建筑的厚重与辉煌。

2.2目标：

（1）寺院符合佛教寺院建筑的要求，充分与周边环境相协调，充分展现佛教文化特色；

（2）寺院布局科学合理、结构清晰，交通结构组织便捷、顺畅，功能流线组织合理，主题突出；

（3）建筑内部功能组合、交通流线分明，且空间串联、既有机联系又相对独立；

（4）充分展现寺院的唐代风貌，建筑特点鲜明，结构细部贴近传统构造技术。