1．目的及意义

1.研究目的

随着现代建筑的发展，人们对建筑理念和建筑审美有了多元化的看法。而作为室内设计更多是一种当下潮流与心情、色彩等文化的一种组合。基于人们对于清新氛围的一种需求，很多人在室内空间设计上将禅文化运用其中，以便使得人们在充满禅意的空间里少一分浮躁、多一分平和，在宁静中达到一种人与物、心与自然的和谐与交流。为此，在多元化的设计思想的冲击下，我们不可能固守一种纯粹的思想不做改变，但是要始终基于这种禅意文化的精髓，要把握好禅意空间的设计原则，不断完善自身对于禅意文化的理解，以便更好地结合东西方文化。进行室内空间的设计，更多地为人们营造出安逸、祥和的 “禅意空间”。

现在，当人们沉浸于这种宁静的艺术环境中，我们不免会想起著名建筑师密斯·凡·德罗的那句名言——“少即是多”和禅宗常用语“一即是多，多即是一”不约而同、一脉相通，东西方设计理念在此达到一种很好的融合与共知。空间结构极简主义的兴起，其在空间布局上秉承极少主义的理念，并开始广泛在世界文化艺术领域应用，尤其在建筑布局上运用最为广泛。极简主义设计风格与热衷丰富的装饰手法大相径庭，其提倡“去掉多余的思考”，尽可能地还原物体本来的原始风貌，以期达到一种简洁明快的效果。而且“极简主义”所谓的“简”也和禅宗的“空”有着极为相似之处。

课题的研究目的在于将禅宗这种化繁为简的思想移植到现代设计中来，在视觉和使用功能等方面对设计进行“净化”，去除那些琐碎、繁复、矫揉造作的装饰，还原作品最自然、最真实的一面。让人们在惬意的空间中沉静、沉寂、再沉淀，让紧张、快节奏的现代都市人的精神获得宁静与超脱。

2.研究意义

禅作为一种影响力达于世界范围的东方“语言”，如今愈发受到国内外设计师的重视。但由于种种客观原因，国内现今的设计对禅“悟”得少、模仿得多，将禅的精要融入个人设计理念的少，把“禅”当做装饰符号的多。本课题的研究主要在于发掘中国本土徽派文化的设计精髓，将徽派的禅意进行提取，发掘深厚的中国禅宗文化。在建筑改造和室内空间上进行新的尝试，将禅的思考方式引入居住空间设计，体现一种静心、深思、顿悟的意境。

3.研究现状

（1）国内研究现状

传统徽派建筑的特点研究：安徽建筑工业学院侯曙芳、李道先《徽派古民居建筑的地域文化特征》（2006年）一文通过解读徽州文化和徽派建筑介绍了徽派民居的内结构和社会历史文化的体现 ，直观 、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵 。