1.1目的及意义

风水，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。其实，风水的概念是世界共通的，它指的就是人和自然的关系，是对人与自然合理调和的理性而科学的追求的其中一种表现。

几乎所有的中国传统聚落都与传统风水观有着千丝万缕的联系。《阳宅十书》开篇“人之居处，宜以大地山河为主”，表达的就是一种人与自然不离不弃与相互依存的愿望，可以说“人地和谐”是中国传统山水观的精髓。本人想通过探究江南私家园林建设中相地构园的手法与风水观念的联系，探究“人地和谐”的思想，对今天的城乡规划、建筑设计、环境设计以及和谐社会建设，都具有重要的参考价值。

1.2国内外研究概述

目前还没有关于江南私家园林风水研究的专著，因此分为两个方面研究该论题：一是相地构园在国内的研究，明末造园家计成所著《园冶》详细论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，主要内容为园说和兴造论两部分，其中园说又分为相地、借景等10篇；文震亨著《长物志》分十二类构造园林，凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具。二是堪舆术在国内的研究，有王玉德《堪舆术研究》，颜廷真、孙鲁健的《中国风水文化：理论演变和实践》、王其亨《风水理论研究》等，详细介绍了风水的由来、方法、原则、以及气、穴、水。本文就是将两个方面相结合，从相地、构造两个方面，研究风水理论与选址、建造的关系。

虽然没有专著，但是有部分期刊、论文提供了该论题的研究思路，有胡赛强《风水理论对中国传统园林相地的影响》，李萌、张健《中国古典园林中的风水布局浅析》等从中国古典园林的造园思想与风水理论的渊源、中国古典园林的选址、各种造园要素、园林组景手法等方面进行的浅析。本人在前人的基础上，深入研究园林的造园要素与组景手法与风水之间的关系，以及风水理论演变而来的造园手法。

2. 研究的基本内容与方案

2.1基本内容

摘要：在中国园林史上江南私家园林一直处于重要的地位，本文主要从风水角度探究江南私家园林的相地构园，通过文献法、案例研究法，从相地的类别即城市地、江湖地、郊野地、山林地、村庄地几个方面出发，结合江南私家园林的案例，探究风水观念与造园理念的相通之处，探究风水观念对相地构园的影响。根据研究得出山林地由于背山面水的地势可以“藏风聚气”，江湖地由于滨江临湖可以借助“腰带水”“绕城水”，城市地由于地形平坦且无流域可以“补风水”“培风脉”，村庄地因为临近水源与“水口效应”“明堂”有关，而郊野地地形高不至崖低不至坦、山丘土石居多，其与“砂”这个概念相通。通过对江南私家园林相地构园中风水观念的研究，对环境设计、建筑设计、城乡规划具有重要的参考和指导意义。

关键词：江南私家园林、相地构园、风水

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