1. 研究目的与意义（文献综述）

权力具有极强的扩张性，公共权力不受约束必然引发社会混乱，一旦失控便会祸国殃民，因此权力制衡是世界上许多国家尤其是西方国家宪政的最基本要求。

在中世纪,基督教神权政治理论占据主导地位。在从罗马帝国灭亡到近代民族国家兴起之间长达千年左右的时间里,世俗的政治权力支离破碎，而罗马教廷却是西欧范围内唯一的宗教权力核心，于是罗马教廷就成为西欧唯一的统一权力中心。教皇的权力直接来自上帝,一切世俗君王都应臣属于教皇,由教皇授予其世俗的权力，教会和教皇凌驾于分散的世俗国君、贵族之上。不受制衡的教权使西欧陷入了千年的黑暗与蒙昧。但在教权专制的旧躯壳下，却孕育出了权力制衡的新胚胎。随着文艺复兴和开辟新航路的进行，西欧的资本主义蓬勃发展，以资产阶级为首的新兴势力崛起并登上历史舞台，在宗教改革和启蒙运动的过程中激烈对抗教权专制，提出天赋人权、主权在民等划时代的重大理论思想。而为了实现人民主权的民主梦想，以孟德斯鸠为首的思想先驱们针对不受制衡的教权和愈加膨胀的王权，提出了一整套较为完备的权力制衡的理论，又经后继者们的不断完善，终于在北美和西欧诸国得以实践，并在整个人类历史的进程中获得了巨大成功。在这其中，权力制衡论的产生发展尤为关键。

自从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大西方世界的思想政治运动以来，基督教世界的权力制衡理论逐渐发展至成熟完备，与天赋人权、主权在民思想相互融合贯通，通过政治立法运动以法律形式得到确立，最终在西欧和北美蔚然成风，掀开了西方资产阶级法制史发展进步的新篇章，其个中缘由及历程，值得今人深思。

2. 研究的基本内容与方案

2.1主要内容和目标：

本选题旨在通过法理和法制史层面，对基督教理论影响下的权力制衡论进行初步分析，理清权力制衡论的基本要素及其与基督教特定教义之间的关系，继而说明权力制衡论与人民主权论之间的张力，并通过对孟德斯鸠的权力制衡论和基督教教义理论、资产阶级人民主权论之间的关系进行分析，结合权力制衡论在基督教世界的发展与实践，联系现今基督教世界宪政法治发展情况的实际，总结历史经验，以期对基督教语境下的权力制衡理论思想有进一步的深入理解，把握近现代西方基督教世界宪政法制思想史的发展轨迹。当然，需要注意的是，无论是权力制衡理论还是基督教及其教义，都无法摆脱其固有的阶级属性，其历史局限性依旧十分显著。

本文一共分为四部分：第一部分介绍权力制衡论这一文章的核心概念，具体分为介绍权力、权力制衡论、权力制衡论的基本要素三个部分；第二部分介绍基督教及其相关教义和中世纪基督教教权专制的情况，说明权力制衡论诞生、兴起的社会背景尤其是宗教背景，重点是分析权力制衡论与基督教特定教义之间的关系；第三部分说明权力制衡论在基督教世界里的后续发展，以美国三权分立体制的最终确立为例，进一步探究权力制衡论在基督教世界里的实践情况和成果；第四部分是总结，希望通过对权力制衡论的宗教渊源及其他相关问题的探究学习，厘清和把握近现代西方资产阶级宪政法制思想史的发展轨迹和脉搏。

3. 研究计划与安排

2017.1.1-15，开始选题，确定选题和指导教师；

2017.1.16-3.5，开题报告撰写，修改，提交开题报告给老师；

2017.3.6-12，开题分小组答辩，修改后，正式打印、提交开题报告；

4. 参考文献（12篇以上）

[1]周义程.从分权制衡到社会制约:西方权力制约思想的范式转换[j]，北京：社会主义研究，2011，（8）.

[2]陈俐，唐尚钊.从“上帝之城”到西欧权力制衡的政体建构[j]，成都：西南 交通大学学报(社会科学版)，2006，（1）.

[3]李婷.论人民主权思想的发展脉络——从卢梭到马克思[d].南京:南京师范大学，2014，（6）.