摘 要

Abstract II

第1章 绪论 1

第2章 权力制衡论概述 2

2.1 权力概述 2

2.2 权力制衡论及其发展演变 2

第3章 基督教与权力制衡论 6

3.1 基督教及其教义 6

3.2教权、王权之争与权力制衡 7

3.3基督教教义与权力制衡 9

第4章 权力制衡论在基督教世界的发展与实践 12

4.1权力制衡论的守望——人民主权论 12

4.2墙内开花墙外香——美国三权分立的最终确立 13

第5章 总结 15

参 考 文 献 16

致 谢 17

摘 要

本文旨在通过法理和法制史的层面，对基督教影响下的资产阶级权力制衡论进行初步分析，理清权力制衡论的发展历程，探究其在中世纪教权至上时期的存在情况，并分析基督教特定教义与之的关系，达到探明权力制衡论与基督教间渊源的目标。近现代权力制衡思想中人人平等、法律至上等重要因素都可以从基督教教义中找到痕迹，中世纪教权与王权的博弈造成的政教分离的历史传统使分权制衡的思想更容易被西方基督教世界所接受。本文还通过对权力制衡论与人民主权论之间的张力以及孟德斯鸠的“三权分立”学说在美国的实际应用等情况的分析，证明权力制衡思想在近现代西方资产阶级社会中所起到的作用，以总结历史经验，对基督教语境下的权力制衡理论思想有进一步的深入理解，把握近现代西方世界宪政法制思想史的发展轨迹。

关键词：权力制衡；基督教；三权分立；人民主权论

Abstract

The purpose of this paper is to analyze the bourgeois power balance theory under the influence of Christianity on the basis of the level of jurisprudence and legal history, to clarify the development process of power balance and countermeasure, to explore its existence in the supremacy of medieval teaching, and to analyze the Christian The relationship between the doctrine and the doctrine, to achieve the power of pros and cons and the relationship between Christianity. The historical tradition of separation of church and state caused by the game of medieval monarchy and monarchy makes the idea of equalization and checks and balances easier to be influenced by the Western Christian world, and the other is an important factor in the Christian doctrine. Accepted. This paper also analyzes the tension between power balance theory and people's sovereignty theory and the practical application of Montesquieu's theory of "separation of powers" in the United States, proving that the idea of power balance is in the modern western bourgeois society So as to sum up the historical experience and further understand the theory of power balance in the context of Christianity and grasp the development track of the history of constitutionalism in modern western world.

Key Words：Power checks and balances；Christian；Separation of powers；People 's theory of sovereignty

第1章 绪论

自人类脱离原始的生物生存方式而步入文明阶段以来，权力便贯穿于整个人类文明发展演进的过程中。权力巨大的社会效能，使其为人类历史的进步发展做出了不可磨灭的贡献。但权力造福于人类的同时，又因其巨大的强制效力和难以被彻底控制的特殊属性，在历史长河中多次泛滥成殇，被人类错用或滥用，从而给人类自身带来深重灾难。因此，如何对权力进行有效的制衡，抑制权力之“恶”，充分发掘和利用权力之“善”，便成为一道时刻考验着人类智慧的历史难题。

西方文明起自地中海畔的古希腊古罗马，在自由奔放的海洋文明环境下，基督教孕育而生，经过长期发展演变而成为了罗马帝国的国教。罗马帝国崩溃后，基督教的神权专制统治迅速遍及西欧大地，西欧进入漫长的中世纪，文明陷入了无边的黑暗与窒息。但是，将死的旧躯壳却孕育出新生命，“权力制衡”的法学思想在基督教的封锁压迫下诞生、成长并最终成熟，在基督教的世界里成功掀翻基督教的专制统治，又迅速传播至世界各地，成为资产阶级法理学说中的重要分支，由此衍生出的平等法治观念也同样传播甚远；而权力制衡思想的形成与传播，又从上层建筑的角度铲除落后的经济基础，从而也促进了西方资本主义社会生产力的飞速发展。时至今日，权力制衡理论依旧运行于西方基督教世界的各个角落，维持着其社会的正常运转。

权力制衡理论诞生、壮大于基督教专制统治之下却又最终打破基督教的神权铁幕的历史现象，具有颇多引人深思处。因此，权力制衡和基督教的关系，可以以法理学和法制史的视角进行探讨。

第2章 权力制衡论概述

2.1 权力概述

权力这一概念贯穿于人类社会的漫长历史中，对于权力定义的讨论一直以来更是意见繁杂。马克思·韦伯认为，“权力意味着在一定社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上”。权力主体的意志力与行动力，正是这一观点所着重强调之处。卢梭则认为“国家权力”是“一切个人力量的联合”，是“一种普遍的强制性力量”，这种观点强调了权力的强制性。总体来说，政治学角度上的权力是一种关系性概念，是主体和客体之间的相互作用，其特征是使人服从，其来源是强制性的力量。

君权神授、人民授权和暴力论是国家政治权力来源的三种主要方式。君权神授的方式中，君主的权力由神所授予，作为神的代表对人民进行统治，这种权力的合法性来自于神的意志，而人民作为权力的服从者，只是统治者的臣民而存在。人民授权的方式即社会契约学说的应用，这种方式认为人民具有社会的主权并且通过订立自愿契约的方式让渡部分权力组成国家主权，这种方式下所组成的国家和政府的权力来源于契约，国家权力的合法性则依赖于人民的同意，统治者只是人民的代理人，主权在民，而人民仍拥有基本的人权诸如自由与平等。在不同的国家，不同的社会文化背景中，其公民所缔结的契约不尽相同，故而国家权力结构模式也不尽相同。暴力论的方式来源于马克思主义的暴力工具学说。马克思主义认为，国家权力来源于暴力，权力的载体是政府机关、警察、法院和军队等国家暴力机器，权力是统治阶级意志的集中表现。权力是为了维护阶级利益而存在权力是阶级斗争的工具与政治斗争的目标和结果。

2.2 权力制衡论及其发展演变

随着社会的进化，社会组织形式的不断发展，社会权力的主体也在不断变更，但不论是原始社会、奴隶社会、封建社会还是近现代以来的资本主义社会，权力主体都保留了强大的意志与能力这一特点，而与主体相对的权力的客体则处于弱势的地位。主体的意志与力量不是一成不变的，主体使用权力的核心目的是实现乃至扩大其利益，为了达到这样的目的主体必然会倾向于将权力不断进行扩大化，即权力具有扩张性。主体权力的无制扩张必然使得客体利益的受损，这种扩张达到一定程度将导致社会秩序的崩塌。因此，制约权力的无制扩张既是权力客体的利益诉求也是权力主体的自我示警——权力的主体与客体不是既定而不可变更的，相反这二者在历史进程中正是处于不断被推翻然后重建的过程中。权力制衡的概念正是基于以上情况而出现的。