当代博物馆于休闲活动：博物馆的娱乐功能

原文作者：Awoniyi Stephen 单位：University of York

摘要：如今，博物馆在现代社会中的作用比其早期更加广泛。因此，在它目前的象征性和实用性角色的基础上，它的目标是使更广泛的公众受益。这篇文章首先概括了博物馆作为公众教育角色的传统观点，然后进一步概括了博物馆与公众的互动，并提出了这种广泛的公共环境有助于休闲体验的观点。博物馆可以在不放弃目前功能的情况下，可以在休闲便利化的框架内进行有效自省，以期在当代社会中扩大其价值(即博物馆的价值)。在这基础上，博物馆可以阐明和利用休闲的可能性(博物馆已经体现的这些特性) ，作为其服务当代公众的附加功能。这篇文章总结了现代社会休闲的价值，并建议整合本文讨论的博物馆的功能。

一、引言

与早期的博物馆相比，现代社会的博物馆显然获得了更广泛的公众角色。促进这一成果的显着原因在于，现代博物馆在很大程度上是一个公共机构，因此，在其象征性和实用性角色的背后，有着造福更多公众的目标。博物馆的主要功能之一是收藏和保存文物，但在其更广泛的文化角色中，博物馆是社区自豪感的象征，通常是一个有助于城市文化扩散的机构。博物馆的形象和行动有意识的以促进集体进步为目标。基于这些功能和角色，这篇文章概括了博物馆的传统观点，然后将讨论转移到一个平行但不同的场景。在前者的典型场景中，展品或艺术品被视为支撑博物馆的关键元素，从这个基本组成部分中出现了博物馆的基本功能：公众教育。而在另一个场景下，博物馆结合了空间、文物、游客，以及其中体现的流行文化，被视为具有更广泛的休闲体验的场所。后一种情况体现了本文的论点：现代博物馆通过其自身的“自然”演变，表现出额外的可定义功能；它有效地展示了展品并促进了体验，使其越来越多地被定义为一种休闲场所。

文章最后概述了博物馆建筑设计的演变，这是博物馆角色增加的关键因素。我们鼓励博物馆专业人士反思所提出的休闲概念，并重新评估博物馆的背景及其演变，以探讨进一步加强博物馆在社区中的作用的可能性。

二、博物馆的功能

Stephen Weil是十年来著名的博物馆专家之一，他认为区分博物馆的功能和目的是有用的。通常，Weil (1990)认为博物馆是根据它们最独特的功能来定义的。Weil认为“定义的作用在于澄清它所定义的主题的不同之处”，“博物馆的不同之处在于它们收集和展示的物品”因此，Weil表示收藏是博物馆的一项功能。但是，Weil也认为，收集是作为实现“更大和公共利益目的”的一种手段，而这点在定义中经常被忽视。 Weil认为，我们应该从“博物馆存在的理由是为了提供重要的公共利益”这一命题开始研究其对人们生活产生的影响。正如Goodman解释的那样，这种“影响”是“对我们所生活的世界进一步理解和创造”。Goodman补充说，博物馆有不同的种类，但无论他们的方向如何，所述目标应该是所有人的共同目标。

博物馆通过其教育功能帮助人们增强对世界的理解和创新创造。 Hooper-Greenhill (1992) 认为“知识现在被理解为是博物馆提供的商品”。这是一个乐观的评价，毫无疑问的是，当代博物馆试图为我们提供新的信息或通过解读帮助我们重新构建旧知识。 Weil (1990) 表示博物馆为人们学习提供激励和途径。他认为，博物馆使公众有机会（通过博物馆的项目）对过去和未来做出个人的、更明智的判断和选择。Bennett (1995)指出，个人在获取知识时可以使用博物馆的资源来发表“作者陈述”。另外，博物馆的项目有助于拓宽视野、提高创造性并鼓励人们“参与组织和重组经验”。

除此之外，博物馆还通过“收集旨在能从身体和精神两方面感知的藏品”来发挥其教育功能（Weil, 1995）。虽然这主要讨论的是艺术博物馆，但Weil的观察同样适用于其他类型的博物馆。所以，博物馆藏品被视为博物馆实现其功能的重要组成部分。Weil（1990）早些时候曾认为，藏品本身并不构成博物馆存在的充分条件，也不构成收藏（包括保存）的充分条件，但他认为博物馆藏品的存在是博物馆存在的必要条件。事实上，Goodman（1988）浓缩了博物馆的作用，指出，博物馆的主要任务是“让作品发挥作用”。换句话说，博物馆通过获取、借用、保存、使用和管理藏品、博物馆展品或文物来实现其目标。这些重要的藏品是博物馆用来“与人们经验互动hellip;hellip;并在人们理解的不断进步”的媒介。

文物不仅仅只是博物馆的工具，对于公众来说，它们有独特的价值。正如Weil（1995）的一个例子所示，1992年至1993年冬天，每天有1.1万名游客参加纽约的Renersquo;Magritte展览，黄牛以每张100美元的价格转售12.5美元的门票。Alexander（1988）将我们对收集、保存和观看文物的兴趣归因于对历史的直觉。这里所说的“历史的直觉”是一个语境的概念，它平等的包含了对现在和过去的兴趣，使其有利于将来。正如Weil（1995）所指出的，博物馆收集了一批来自过去和现在的藏品，以造福当代人，并“作为未来一代人可继承的遗产”。正如Alexander（1988）所说，这些文物使我们敬佩于人类的成就并保存人类的遗产。Weil（1995）指出，博物馆中的文物使我们能够“更好地欣赏人类独特的创造性”，并使我们能够“赞美人类成就”。

Alexander（1988）提出了几个标准，让我们欣赏文物并反思它们对我们的意义。这些标准包括历史、工艺、文化内涵、审美价值和稀有程度。上文或多或少地提到了前四个标准。而“稀有程度”，可能是历史、工艺、价值或更多因素的组合的产物。Weil（1990）观察到，当在博物馆展出的藏品中发现稀有和受人喜爱的物品时，人们通过与“不寻常”的物品的接触“为游客提供了一种额外的体验”。

有人说，博物馆肩负着更大的使命，即通过完成其功能和利用其资源来服务于社会。正如古德曼（1988）所说，通过人们与博物馆及其文物的相遇，历史得以重组、重现。一些观察家认为，重塑世界的计划不仅仅取决于直接的、内在的、个人的观察结果，例如扩大不同人对不同文化的了解程度必然有所不同。这些观察家看到了博物馆生活所塑造的某些天主教社会和文化价值观。例如，Bennett (1995) 重申了 Hooper-Greenhill 的论点，即当今的公共博物馆通过提供“共享 （本来是私人的） 物品”和“揭露 （本来是）隐藏的物品”来维持民主秩序。博物馆拒绝旧贵族特权阶级的垄断，并为所有公民提供教育机会，为“国家的集体利益”服务。Bennett还指出，博物馆在某些情况下充当了公共礼仪的改革者。通过阻止参观者不不符合所在场所规定的行为来规范公共行为秩序。在当代社会中，博物馆作为教育场所、公民文化自信的源泉以及与朋友休闲娱乐的空间，在增强社会行为和培养社区意识中体现出独特价值。

三、当代博物馆：另一种功能

当代博物馆在很大程度上是一个公共场所。它不像早期那样只是少数人的特权。博物馆从特权的阴影中走出，进入公共生活（和大众文化的舞台）。文化共享是一股不可抗拒的力量。任何陷入潮流的机构都会被塑造成一种新的形式，这体现出文化共享的特征。文化共享的潮流为现代博物馆赋予了一个意想不到的角色：一个休闲娱乐的场所。在不损害其传统功能的情况下，现代博物馆可以将自己置于休闲场所的更大定义背景中，即使只是为了讨论目的。这是因为许多当代博物馆参观时间发生在休闲时间，人们利用可自由支配收入，并且伴随着对愉快体验的期望，这与许多其他形式的娱乐活动情况相同。将博物馆作为娱乐场所的观点不与博物馆的收藏和教育功能相冲突，也不违反 Weil (1990) 和 Goodman (1988) 对博物馆功能的解释——为提高生活质量做出贡献。

四、休闲语境下的休闲质量

博物馆作为一个提供休闲娱乐的场所，可以通过描述个人体验性质的休闲发生的角度进行研究。Shaw (1985) 指出，博物馆的休闲概念“越来越受相关领域专家的欢迎”。Howe 和 Rancourt (1990)也指出，将休闲视为主观体验或心理状态的模型“最有希望”理解休闲。Kelly和 Godbey（1992）根据后唯物主义世界观的出现解释了这种取向，后唯物主义世界观非常强调“生活经验的质量”。

John Neulinger是推进休闲体验概念最受赞誉的学者之一。他提出，有两个广泛的休闲概念: 客观的和主观的。休闲的客观定义是基于更容易理解的指标，如时间。而主观的定义更关注个人的经历。Neulinger (1981)指出，一个主观的定义将“导致人们强调休闲的定性而不是定量的方面”。因此，描述体验内容的特征才是重要的。这一观点得到了Kelly(1990)的认可，他写道: “休闲是根据体验本身的感知来定义的”。

Shaw (1985) 将一些描述休闲体验的质量概括为休闲的感知维度。其中包括享受、自由、放松、个人成长和社会互动等现象，这些指标很容易在博物馆环境中获得。 Samdahl 和 Kleiber (1988) 观察到这些休闲体验的特点是产生积极影响。 Roberts (1999) 解释说，在“日常生活中，将休闲与选择、不受约束、能够表达自己和自愿做事”联系在一起的非专业人士也将休闲称为“令人愉快、放松”。

Rojek(2000) 提到“自由”（及上述感知维度之一）时，写到“在处理休闲时，我们处理的是人们认为自己比生活其他部分更自由的人际关系”。Harper，（1986）认为“自由”是“作为我们日常经验的强化而体验 （即自由本身）”，可以说，这种体验“更丰富”。当整合到整个事件中时，自由的质量仍然可以被个人识别。像自由一样，休闲的质量可以在参与休闲体验的过程中得到强化和认可。

如果上述分析在当代博物馆的背景下是成立的，那么将他们的体验视为休闲的参观者可能会感知到这种体验中固有的品质的放大，例如，享受在从一个展览馆走到另一个展览馆的活动；对自由的感知得到了强调，尽管存在一些小的限制——比如无法触摸艺术作品。与感知相结合的人类行为定义了休闲事件。正如Kelly（1990）提醒我们的那样，正是在“真实的行动环境”中，我们才能体验到休闲。

五、休闲体验促进者眼中的博物馆作用

（一）教育

博物馆参观者在博物馆存在和功能中的核心作用已经在上文中提到。然而，博物馆的参观者也可以被看作是休闲体验的促进者。Joffre Dumazedier 认为，休闲的目的之一是扩大一个人的知识面。博物馆的主要功能之一就是将其展品用于教育。虽然博物馆的学习形式可能与传统教室的学习方式有所不同，但前者的学习没有伴随后者的许多规则和义务。在讨论休闲时，这是一个重要的区别。

有必要指出的是，古希腊文化是一种以休闲为最高理想的文化，它将知识的提升视为实现最高目标过程中必不可少的一步。Goodale和 Godbey写道“希腊人开始通过教育赋能生产”。他们还写到“对于早期希腊哲学家来说，休闲不仅仅是摆脱束缚，更是实现文化理想的一个基本要素，将带来真正的快乐和幸福。”

（二）沉思

在古希腊文化中，思想通过冥想来培养的。亚里士多德和其他几位希腊哲学家一样，认为人的特点是思考和推理的能力。对他来说，冥想使人类“尽可能接近于实践我们本性中最神圣的东西”。沉思对于希腊人是可能的，因为希腊公民可以自由利用时间，但是这种客观的休闲本身被希腊人转变为培养好公民的机会。正如 Goodale 和 Godbey 所总结的那样，“灵魂的卓越与神的友谊是休闲哲学的理想诞生地”。

在现代视角中，Rojek (2000)描述了 Umberto Eco的观点，即“文化的审美理念包含一定程度的休闲，这是文化成长的必要条件”。在世俗中，个人文化培养是不可能的，因此，要获得高级文化的人必须“从日常生活中脱离出来”。而博物馆就提供了这样一个机会，游客可以坐下来沉思，遨游在层次分明、更深层次的世界和信息中。正如Harper(1986)关于休闲场合的强化特征所写的那样，“一种体验可以融入到我们更普通的体验之中，但是却与我们更普通的体验相区分”。

（三）社会经验

博物馆，尤其是具有一系列辅助空间（例如自助餐厅、剧院、商店）的现代博物馆，为参观者提供了一种社交体验。Edginton 等人指出，社交活动是多种休闲活动的组成部分。其他作者强调了休闲环境中社会体验的重要性。

（四）地点

最重要的是，许多现代博物馆特有的多样化和空间配置使得与休闲及其体验相关的活动得以发生。画廊、高耸的中庭(通常光线充足)、剧院、自助餐厅、庭院和优雅的喷泉都吸引游客。这些空间和物理环境的元素使人们愉悦，鼓励游客坐下和放松，并使各种体验和特殊的活动成为可能。在某些情况下，参观场地的行为甚至排在其他乐趣之后，例如在巴黎的蓬皮杜中心，一些游客只是从建筑物的顶部来观看这座城市，然后离开而不踏入画廊。

六、当代公共博物馆与休闲

到 19 世纪中叶，公共博物馆开始流行，参观博物馆成为中产阶级 的一种时尚活动。当今博物馆容纳大量观众，这就需要修改建筑物的设计，以保存和展示文物。因此，博物馆设计师希望创造一种具有当代特征并能容纳大量群众的环境，以适应博物馆作为一个重要的公民机构的需求。许多早期博物馆的建筑，通常是古典的寺庙形式，在那里可以观赏艺术，“为艺术体验提供了宁静而高贵的环境”。

博物馆作为一个神圣不可侵犯的地方的形象一直持续到 20 世纪，事实上，至今这种观念还很大程度

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