摘 要

娱乐是人类的一种本能召唤，娱乐的心理从人诞生时就已开始埋下，例如做鬼脸，笑容来表达喜悦等，并且童年时代的游戏是人类娱乐本能的最好证明。我们目前生活在一个娱乐化的时代，从我们出生到现在娱乐业的发展如日中天，其所占比重的也越来越大，一切的公众话语都渐以娱乐的方式出现并且被乐意接受。并且形成了一种文化。依附着当代的主流文化，并形成新的主流文化开始像别的文化蔓延，也叫做泛娱乐化。

我们生活在信息洪流之间，每天都在获得大量信息。信息成为了有价值可出售的商品。在印刷术时代时，真理思想都是依靠与文字来传播。这种媒介决定了人们的结构：客观；冷静；富有逻辑。电视时代开始，真理是通过图像来进行传播，图片稍早即逝，富有动感，这种媒介本身的性质决定了要放弃思考。从而影响了人的认知结构：感性，诙谐;富有娱乐精神。

生产型社会向消费型社会转型，经济的高速发展让人有更多的时间来享受娱乐，当代人的生活压力巨大，节奏加快，伴随着大量的焦虑和心理压力。需要一个出口来进行宣泄。这个出口就是娱乐，让人们能得以喘息。娱乐能让人缓解压力。用一种轻松，诙谐的方式来缓解心中的压力和焦虑，更好的面对现实中的困难。

当代中国的娱乐文化其实是由多方面的力量共同向前推进的，这些推进的力量中包括了享乐主义文化，消费主义文化，媒介文化，乐感文化，中国人们自身被传统文化压抑的娱乐需求等等。他们共同推进了娱乐文化即将成为主体文化这一现象的到来。

   关键词：娱乐; 娱乐文化;

Abstract

Entertainment is a kind of instinctive summoning of human beings. The psychology of entertainment has been buried since people were born, such as grimacing and smiling to express joy, and childhood games are the best proof of human recreation instincts. We are currently living in an era of entertainment. From the moment we were born to now, the development of the entertainment industry is growing. The share of the entertainment industry is also growing. All the public discourses have emerged in an entertaining manner and are accepted with pleasure. And formed a culture. The adherence to the contemporary mainstream culture and the formation of a new mainstream culture began to spread like other cultures, also known as pan-entertainment.

We live between the flood of information and get a lot of information every day. Information has become a valuable sellable commodity. In the era of printing, the idea of ​​truth was spread through words. This medium determines the structure of people: objective; calm; logical. Since the beginning of the television era, the truth has spread through images. The picture is fleeting and dynamic. The nature of this medium determines that it is necessary to give up thinking. This affects people's cognitive structure: emotional, humorous; entertaining spirit.

The transition from a production-oriented society to a consumer-oriented society, with the rapid development of the economy, gives people more time to enjoy the entertainment. The pressure on the contemporary people is huge, and the rhythm is accelerating, accompanied by a lot of anxiety and psychological pressure. An outlet is needed for venting. This exit is entertainment, so that people can breathe. Entertainment can relieve stress. Use an easy, humorous way to ease the stress and anxiety in the heart and better face the difficulties in reality.

The entertainment culture of contemporary China is actually pushed forward by many forces together. These forces include hedonistic culture, consumerism culture, media culture, music sense culture, and Chinese people’s own entertainment needs suppressed by traditional culture. and many more. They jointly promoted the arrival of the phenomenon that the entertainment culture is about to become the main culture.

Key Words：entertainment; Entertainment culture;

目 录

摘 要 3

第1章 绪论 6

1.1研究的目的及意义： 6

1.2研究背景 6

第2章 不同时代中的文化： 7

2.1口语时代： 7

2.2印刷术时代 7

2.3信息时代： 7

第3章 娱乐文化成为当下文化宠儿的成因： 9

3.1社会变革： 9

3.2生活节奏加快：宣泄压力 9

3.3娱乐具有平等性 9

第4章 娱乐的影响 11

4.1娱乐对人的调节作用： 11

4.2娱乐对人的教育作用： 11

4.3娱乐对经济的作用： 12

第5章 娱乐文化在图形创意中的运用： 13

小结： 15

参考文献： 16

第1章 绪论

1.1 研究目的及意义

《说文解字》中，对“娱”的解释为“娱，乐也。”这两个字在汉代时就是一个同义的组合词语。人从远古时期开始创造了许多的娱乐活动，可见，娱乐是人类的一种本能召唤，娱乐的心理从人诞生时就已开始埋下，例如做鬼脸，笑容来表达喜悦等，并且童年时代的游戏是人类娱乐本能的最好证明。弗洛伊德在《超越快乐原则》中提出“在人心中存在着一种趋向于实现快乐原则的强烈倾向”这即是代表生命本能的“原欲”，在人类的历史长河中“原欲”一直被社会规则的“超我”所限制。“原欲”一直在理性和非理性中摇摆释放能量。而“娱乐”就是消除这种能量的一种出口。娱乐最重要的作用就是帮助人们从精神紧张的状态中释放出来。娱乐并不是近代突然出现的，只是在当代，人从未如此的着迷于娱乐。对于娱乐的属性是正向的，还是腐朽的，应当限制还是应当发展。对于当代的娱乐文化有人欢呼有人批判，正因为如此，笔者认为对于娱乐有探讨，进行研究分析的必要。

1.2研究背景

我们目前生活在一个娱乐化的时代，从我们出生到现在娱乐业的发展如日中天，其所占比重的也越来越大，一切的公众话语都渐以娱乐的方式出现并且被乐意接受。并且形成了一种文化。依附着当代的主流文化，并形成新的主流文化开始像别的文化蔓延，也叫做泛娱乐化。我们乐意为娱乐付钱，并未觉得不妥，可供娱乐的尺度和范围越来越大，这些都和时代的变迁紧密相连。但是娱乐文化并不是一文不值和完全不可取的，这是社会发展必然所经历的一个过程。随着消费型社会的逐渐确立。

第2章 不同时代中的文化

人在时代面前只是一粒微不可见的尘埃，我们并不能真正逆时代而行。当代娱乐文化基石已经形成，我们都是站在上面侃侃而谈的人，时代总会把适应时代的人推上高峰。可以假装看不见，但不代表它不存在。时代对于人才的定义都是根据媒介的改变而改变的。本文把它分成了口语时代，印刷术时代，信息时代来依次讨论。

2.1 口语时代

在口语时代，我们通过歇后语，谚语来表达思想，来调节矛盾，劝慰他人。验证自身话语的逻辑所在。在莫言笔下的高密乡，就充斥着传统俚语。是口语时代的典范。一个脑子里能装几千条谚语顺手拈来就是口语时代的天才。这种智慧体现在察言观色，体现在口才上。

2.2 印刷术时代

在印刷术时代，我们产生了书面用语。口语是用在平时的日常生活之中。书面语是人经过深思熟虑，反复思考下产生的，例如中文中推敲二字的由来，"鸟宿池边树，僧敲月下门"中的敲和推。从古至今还有人为此不断的思索两字之间的妙处。书面文字远比口语更具有客观性，权威性。更是人类智慧的结晶。一个有足够专注力能阅读书籍并且理解作者的意图，和作者进行观点上的“对话”。这种具有逻辑思辨的人是印刷术时代的天才。是时代推崇的人物，阅读对于印刷术时代的人们来说就是娱乐。这对于我们当代人来说是非常难以理解的，因为我们已经把阅读书籍列为学习的。并没有多少人需要放松而选择阅读。因为阅读必定产生思考。思考对于当代人就是疲累的事情。人与自然，人与人，人与万物之间的关系。探究人，定义人，完善人，是印刷时代的的发展。

2.3 信息时代

而从电报诞生开始，我们进入了信息时代。我们第一次面临信息过剩的问题，在这之前，信息都可能促成某种行动。而现在，我们生活在信息洪流之间，每天都在获得大量信息。信息成为了有价值可出售的商品。过量的信息把我们的生活碎片化，缺少了连续性。人的注意力已经下降到8秒。我们养成了需要不断的从外界获得信息的习惯。却不再和自己对话。波兹曼在『娱乐至死』说到：真理必须穿着合适的外衣出现，否则就不会得到承认。在印刷术时代时，真理思想都是依靠与文字来传播。这种媒介决定了人们的结构：客观；冷静；富有逻辑。电视时代开始，真理是通过图像来进行传播，图片稍早即逝，富有动感，这种媒介本身的性质决定了要放弃思考。从而影响了人的认知结构：感性，诙谐;富有娱乐精神。

信息时代认知结构的改变使得我们对当代人的要求也不太一样。现在娱乐精神成为我们当今考量一个人的重要层面，不管他是政治人物，科研人员，新闻记者，或者是教师，我们本能的喜欢那些拥有娱乐他人技巧的人。“好看的皮囊”和“有趣的灵魂”总是需要一个。不管他是什么身份，总会取得好的效果。尤其是反而让人感到无趣的就是专业的，一本正经，严肃的人。但学术研究，专业知识必定是曲高和寡，高深的，小众的。而想要像大众传播，必定要降低维度和深度，附加上幽默诙谐，良好的外表，流利的表达。这才能在大众总取得良好的效果。但娱乐的蓬勃发展不可逆的改变了公众话语的内容和意义。娱乐时代削弱了人们独立思考的能力，削弱了理性严肃的场合。

信息时代才发展了真正的大众文化。它具有很大的参与性。低门槛和高互动。而在印刷术时代中，文字成为了一个门槛，也就是说，只有识字的人才能接受印刷术时代的信息。所以社会文化的风向是完全掌握在着少部分的精英中。这种文化在很大程度上与大众无缘，只能被动的接受。娱乐的传播大部分是通过电视，手机，电脑等电子媒介传播。这些媒介几乎没什么门槛。这种文化不再受精英的控制和编写。受众的主体成为了普通大众，而现在娱乐文化在一定程度上也属于大众文化。这种文化也被各阶级的人所接受。具有很强的平等性，是社会全体潜移默化达成的共识。

第3章 娱乐文化成为当下文化宠儿的成因

3.1 社会变革

经济发展迅速，自改革开放以来，中国的市场经济不断的高速发展，已经由生产型社会向着消费型社会转变，尤其是沿海发达地区更为明显，恩格尔系数不断下降，基本的物质需求得以解决，大多数人不需要在为了解决温饱而奔波。有更多的时间和闲心来娱乐。人的需求变得更加的多样化。花在精神需求和文化需求的比重不断上升，人能有更多的精力去享受快乐。从这个角度来说，这未尝不是一件好事。从各个层面来说寻求快乐，荒诞讥讽的社会比贫穷压抑单一的社会要好。但消费型社会必定会滋生享乐主义，拜金主义等：人的追求中产生了简单的，带有诱惑性符号，这种符号不断的引导和刺激的人们的精神需求，从而产生消费，符号让人得到简单，虚拟的精神快感。虚拟世界和现实长了交错。

3.2 生活节奏加快，宣泄压力

因为由生产型社会向消费型社会转型，当代人的生活压力巨大，节奏加快，伴随着大量的焦虑和心理压力。需要一个出口来进行宣泄。这个出口就是娱乐，让人们能得以喘息。娱乐能让人缓解压力。用一种轻松，诙谐的方式来缓解心中的压力和焦虑，更好的面对现实中的困难。娱乐文化也是当代人适应现在快节奏方式的一种生存方式。也是一种人生态度。娱乐就是有着讥讽，幽默，缓解压力的作用。比如现在社会青少年中流行的鬼畜文化，颠覆传统，解构经典文化，讥笑等，将娱乐文化发挥到了极致。娱乐文化不需要文化门框，并且耗时短，效果好，总能让人得以发笑。这种文化符合了当代人的生活节奏，迎合了当代人的文化消费心理。像忙碌生活中的一杯水，满足人的精神需求。

3.3 娱乐具有平等性

在娱乐中我们的身份更加平等。娱乐本身并不是高尚的艺术。娱乐本身必定会带有俗这种属性才能够在公众中传播开。娱乐的门槛必定是低于大众平均知识水平。娱乐文化打破了精英文化和大众文化的之前的鸿沟，精英文化穿着合适的外衣向着大众文化布道，消解深度，例如高晓松的『晓说』，罗振宇的『罗辑思维』，这些都成为出售文化的商品。文化转换成商品，同时又将商品文化化。商品和文化的边界随着这二者间的不断转化而消弭。相比传统文化，这更加浅显化，娱乐化，大众化,并且伴随着媒体入侵到我们生活中的方方面面，这也是对受众精神需求的一种满足。

第4章 娱乐的影响

处于娱乐时代的我们，我们正在远离高雅文化，走向幽默调侃，戏虐讥讽的大众文化。原本所推崇的高雅文化如戏剧，诗歌；古典音乐正在逐渐衰弱。无论何种文化都被“娱乐”所粉刷，裹上一层戏虐，幽默的外衣。向着大众销售，制造快乐。娱乐文化呈现出各种各样的面貌。例如鬼畜、搞笑、恶搞、内涵、小品、段子、无厘头、调侃、自嘲、怪诞等引人发笑的幽默元素。毫无疑问，这些都成为了当下人们热衷流行的文化。我们走向了娱乐狂欢的时代。但对比以往，中国历史上一直长期压抑娱乐。娱乐一直被中国的正统文化儒家文化所鄙夷，不苟言笑，忧患意识的君子形象一直是儒家所推崇的典范。这种娱乐欢笑在某种程度上也是对传统文化的一种反抗。娱乐文化没有中国的传统文化的精神内涵作为支撑，一叶浮萍自然会饱受各方的批评与骂名。人们这些心理、生理上的娱乐欢笑并不是倒退，这是这是生产型社会向消费型社会转型催生的必然趋势。但是这种井喷式的文化需要得到引导，而不是任由其发展。

4.1 娱乐对人的调节作用

娱乐媒体对人有调节作用，不仅仅是单纯的情绪优化。在人经历了巨大压力和紧张状态后，接触娱乐产品可以有利于恢复心理的状态。娱乐为用户的心理健康提供了特别和独立的贡献。这并不是简单的恢复正面的情绪的层面。同一个娱乐产品对于特定的个体或人群会产生不同程度的影响，因为它可以用不同的方式来满足人们享乐和放松的需求。例如追星族对应他们追随的偶像，游戏玩家对应适合的游戏、模型控对应精美的模型。对于他们的负面程序调节作用是不言而喻的。

4.2 娱乐对人的教育作用

人们在观看政治类谈话节目时，通常抱有获得相关信息和纯粹的娱乐性质这两个目的。但有研究表明，如果提前对用户进行干预，让他们提前专注于节目的娱乐方面或者获得信息方面。研究显示：那些专注于获得节目娱乐的人和专注于节目本身信息的人相比较，专注娱乐的人获得了更好的信息和更棒的娱乐体验。这种强调关注娱乐方面的体验会让人更享受于这一个过程，这种放松愉悦的状态让人更容易并更好的处理所获得的信息。古罗马中贺拉斯在《诗艺》中就有提出“寓教于乐”，诗人应该给人乐趣和益处，写的东西应该让人感到愉悦和快感，但同时有能对他的生活有所帮助。

4.3 娱乐对经济的作用

娱乐具有促进消费的作用，娱乐并不再是一种单纯的引起内心反应的一种方式，娱乐本身就称为了一种商品和商品形式，以一种虚拟的商品形式存在，并且可附着在其他形态的商品，在商业的逻辑来谈，娱乐是人的一种本能欲望，而欲望具有消费价值，从娱乐中获得快感的这一种方式被消费逻辑重新定义，缩短了产品的成型期。耗时短，轻量却能在大众起到广泛传播，能引起人们购买消费的欲望。在现在的消费型社会中如鱼得水，娱乐的消费功能在上个世纪的六十年代就已经有了苗头，马尔库赛在《爱欲与文明》中说到：消费社会的到来，爱欲被重新定义简化并变成性欲的一种商品形式，纳入在商品的各个层面中。性欲被剥离出来，成为一个又一个的商品形式，与其他商品随意搭配，促成了性快感这种商品形式。“爱欲”随着消费型社会的节奏加快已经有了向“性欲”退化的趋势。爱欲在一定程度上与代表着传统高雅的艺术性，而性欲则窄一定程度上代表着享乐主义的快感。爱欲的衰弱也代表着高雅艺术的衰弱，性欲是消费型社会的头等大事。性欲通过别的形式来呈现充斥着消费型社会。人们或许早已习惯沉浸在这种快感模式中。

第5章 娱乐文化在图形创意中的设计实践