1．结合毕业设计（论文）课题情况，根据所查阅的文献资料，每人撰写

2000字左右的文献综述：

#8220;奈何不奈何#8221;地府鬼怪插画设计

摘要

#8220;奈何不奈何#8221;是一本以地府鬼怪为设计对象的插画集，灵感来源于#8220;阴曹地府#8221;的传说。在中国，大量的古代神话和宗教典籍中都有地府的记载。#8220;奈何#8221;指的是人死之后通往地府的奈何桥，课题名称寓意#8220;奈何桥#8221;下不#8220;奈何#8221;，意通过插画超现实的表现地府众官在千万年不见天日重复工作之外的另一面。插画画面以数位板全程创作，电脑创作给予了画面无限可能性，希望能创作出不恐怖甚至优美的地府众鬼形象以及他们有趣的引人无限想象的地府生活。

关键词：平面设计；插画设计；CG插画；地府鬼怪

前言

插画作为现代设计的一种重要的视觉传达形式，以其直观的形象性，真实的生活感和美的感染力，在现代设计中占有特定的地位。而#8220;奈何不奈何#8221;就是在这样的背景下诞生的自拟课题。

在中国民间传统文化中，#8220;鬼怪#8221;占有一个很重要的地位。#8220;地府#8221;作为一个在各大传说中出现率颇高的地方，相信绝不为人所陌生。而在大多数的民间故事中，#8220;地府#8221;给人的印象都是阴森恐怖的。人死了以后都要去地府，也只有死人才能进入地府，人们对死亡的恐惧更让#8220;地府#8221;这个地方披上了一层神秘的面纱。但是，地府给人的也不仅仅是恐惧，人死后去地府是去找阎王报道的，阎王会对这个人在阳间的表现作出判决，善者升天享福，无过者再入轮回，而恶人就要打入地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。所以，#8220;地府#8221;也是一种公正的存在，是阳间人想象出的对对自己的一种道德枷锁。以#8220;地府#8221;作为设计对象，是希望可以改变地府鬼怪在大众心中的虚幻恐怖形象，让他们以另一种状态出现。从另一个方面看待事物，或许可以发现不同的东西。地府可能是世界的另一面，希望这个另一面可以给予人们思考与回味。

一. 选题相关概念与定义

插画，西文统称为「illustration」，源自于拉丁文「illustraio」，意指照亮之意，也就是说插画可以使文字意念变得更明确清晰。《辞海》对#8220;插画#8221;的解释是：#8220;指插附在书刊中的图画。有的印在正文中间，有的用插页方式，对正文内容起补充说明或艺术欣赏作用。#8221;而这种解释主要是针对书籍插图作为的定义，是一种狭义的定义。

由于情报时代的来临，现代社会的发展，现代插画的含义已从过去狭义的概念(只限于画和图)变为广义的概念，在现今各种出版品中，插画的重要性，早已远远地超过这个#8220;照亮文字#8221;的陪衬地位。它不但能突出主题的思想，而且还会增强艺术的感染力。

二. 选题历史发展状况回顾

插画艺术的发展，有着悠久的历史。从世界最古老的插画洞窟壁画到日本江户时代的民间版画浮世绘，无一不演示着插画的发展。中国最早的插画是以版画形式出现的，是随佛教文化的传入，为宣传教义而在经书中用#8220;变相#8221;图解经文。目前史料记载我国最早的版画作品，唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到了宋、金、元时期书籍插画有了长足的进步。应用范围扩大到医药书、历史地理书、考古图录书、日用百科书等书籍中，并出现了彩色套印插画。明清时期，可以说古代插画艺术大发展时期，全国各地都有刻书行业，不同的地域形成了不同的风格。

而在这些插画作品中，以鬼怪为创作主题的并不少见，典型的例子就是老百姓在自家大门上贴的年画。以鬼怪为题材的年画多作为门画张贴之用，夹杂着#8220;神祇护宅#8221;的观念，如#8220;神荼郁垒#8221;、#8220;天官#8221;、#8220;秦琼敬德#8221;等，最早的门神是#8220;神荼郁垒#8221;。 古书里记载，传说很久以前，有名叫神荼、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神荼、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来#8220;门神#8221;画产生的缘由。 神荼、郁垒的早期造型，汉画像石留下了图案。看上去，相貌怪异，表情凶狠，虽似乎更接近于度朔山神话的风格，但其手中已执斧钺。南北朝时，石门线刻的门神身着销甲。以后，神荼郁垒成为古代木版年画的题材，至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画，神荼郁垒常以大红纸印制，还让这两个门神骑上了马。

社会发展到今天，插画被广泛地用于社会的各个领域。随着艺术的日益商品化和新的绘画材料及工具的出现，插画艺术进入商业化时代。插画在商品经济时代，对经济的发展起到巨大的推动作用。插画的概念已远远超出了传统规定的范畴。纵观当今插画界画家们不再局限于某一风格，他们常打破以往单一使用一种材料的方式，为达到预想效果，广泛地运用各种手段，使插画艺术的发展获得了更为广阔的空间和无限的可能。在中国，插画虽然发展的较晚，但追其溯源，方远流长．插画经过解放后黑板报、版画、宣传画格式的发展，以及20世纪80年代后对国际流行风格的借鉴，90年代中后期随着电脑技术的普及，更多使用电脑进行插画设计的新锐作者涌现。插画从诞生的母体#8212;#8212;书籍以外，找到了巨大的生存空间。丰富的载体随着技术的进步、社会的需要而不断涌现。

三. 选题现状及展望

网络时代为插画作品的流行提供了技术条件和大众参与的可能性，各大涂鸦论坛同人网站的普及为插画融入人们的生活提供了条件，而电脑CG的出现则让更多人参与进来，有了电脑绘图软件和数位板，插画创作不不再是一小部分人的专利。而在插画特有的传播优势下，插画中形象图案出现在文具、面巾纸、手帕、T恤、装饰品上，这些都是在插画基础上开发出来的周边商品市场。

在市场调研期间我发现虽然市场上以#8220;鬼怪#8221;为表现对象的游戏动漫作品很多，但是以#8220;地府#8221;为主题的漫画插画作品则很少。以于彦舒的漫画作品《黑白无双》为代表，其余的也多是一些以地府代表人物，如#8220;牛头马面#8221;、#8220;黑白无常#8221;等为创作对象的插画作品,地府这一庞大的系统中的其他人物则甚少出现在人们眼前。而作为我国民间传统文化的一部分，#8220;地府#8221;这个系统是庞大而复杂的。我希望以我的视角去理解并且表现地府的鬼怪，希望自己的理解可以给予这个古老的传说新的灵魂。

四. 总结

1. #8220;插画#8221;是以有延展性的画面去表现主题，带有作者强烈的个人风格与个人情感。

2. 鬼怪传说作为中国传统文化的一大组成部分有着很大的影响力，怎样将传统文化与插画相结合，将传统文化与个人情感相结合，是一个需要长期磨合尝试的任务与挑战。

3. 《奈何不奈何》的受众设想是较为年轻的年龄层次。年轻人对事物的接受能力与理解能力是出色的，对于这次有违一般性的插画设计作品，希望可以得到大众的认同。

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