1. 研究目的与意义（文献综述）

论文背景：道观是道教精神思想的物质载体，道观道教特色的传承，是道教文化传承的物质保证，是道家思想在建筑上的具体表现形式。道教是在汉代黄老道家理论基础上，广泛吸收古代神仙家的方术和民间巫术、鬼神信仰逐渐形成的中国本民族的传统宗教（张松辉，周晓露，2003）。可以说道教文化脱胎于道家思想。道教奉老子为祖师，奉《老子》《庄子》为景点，将道和德作为基本信仰。但其主张与老庄的思想并不完全一致，更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道，此外也受到《易》及阴阳家的影响。

道教的发展一般分为汉魏两晋起源、唐宋兴盛、元明期间全真教和清以后衰落四个时期。金朝时出现王重阳创导的全真教，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，冰杯远超统治者授予主观天下道教的权力。长春观即为长春真人丘处机来到武昌后设。明清以后道教基本停止发展，部分清规戒律由于和现行法律抵触而作废，受文化大革命影响，道教同中国其他宗教一样经受了一场浩劫。长春观多数建筑在文化大革命期间被毁，现今道观中各殿都是近代修复的。

科研依据：道家思想作为我国三大思想流派——儒道法之一，对中华文化影响深远。儒法两家作为封建阶级统治手段，其特点在建筑上的反映十分明显，但道家思想却很少在建筑上有所体现。宫观建筑因道教而生，道教与道家一脉同宗，因而宫观建筑是与道家思想最接近的建筑类别，应当从宫观建筑上寻找道家思想在建筑上的体现。

2. 研究的基本内容与方案

调查方法：道观作为一种文化景观，既具有社会文化的精神属性，同时也具有物质空间的物质属性，因此道观建筑应该从社会文化和物质空间两个方面去研究，在相关课题研究中，文献调查法结合实地考察是比较常用的方法。

i.文献调查法：文献调查法可以追溯前人的营造记录和理论依据，对于研究文化的发展以及道观的历史和沿革有其独到的优势。研究道观的文化特色，需要分析大量文献来研究道观建筑、道教文化道家思想指导下的道观的历史沿革，以及有文献记载的道观布局和其他可考证的记载。

ii.实地考察法：对于建筑特色这种外在表现性很强的研究来说，实地考察法能够直观的说明现状，适合收集客观资料，为结合理论进行分析以及得出相应结论做实践依据。优秀道观可以为道观的研究提供直观的第一手资料。

3. 研究计划与安排

1 查阅资料 2017年12月

2 毕业论文说明书开题报告 2018年1月

3 毕业论文调研 2018年1月

4. 参考文献（12篇以上）

1. 续昕. 道教建筑的哲学理念初探[n]. 四川大学学报, 2012(2).

2. 潘伟. 道观园林道教特色评价和营造研究[d]. 山东:山东农业大学, 2011. 43-69

3. 李晓强. 道教建筑形态初探——以山西省道教建筑为例[d]. 山西:太原理工大学, 2004. 4-92