论文总字数：6981字

摘 要

朝鲜族自19世纪中期迁入我国东北部地区，他们既保留和发展自己的传统音乐又结合东北地区的音乐特色，建立起具有自己风格特点的音乐调式体系。将近200年的历程中，他们用自己独特的文化,成为中华民族求同存异文化卷上浓墨重彩的一笔。她就是被冠以“白衣民族”和“歌舞民族”之称的朝鲜族。朝鲜族以其独特的音乐方式表达了对劳动生活的礼赞，对爱情的憧憬以及对祖国大好河山的热爱，她的音乐就像长白山的流水，甘醇甜美，令人心醉。

关键字：朝鲜族、音乐、发展、变革、推陈出新

Abstract: the great china ,because of difference and Datong，fifty-xix ethnic culture is the Chinese nation seek common ground while reserving differences on the volume of the thick and heavy in colors. In so many nations, there is nation sing and dance and she has only about 2000000 people ,but with its splendid culture and unique style of music and big family of the Chinese nation. Especially she is known as the“ white notion” and “ethnic song and dance”of the Korean with its unique style of music to express praise of working life longing for love and love of the motherland beautiful rivers and mountains of the country. Her music is like the Chambal mountain water, mellow sweet heady.

Keywords: Korean, music, development, change, bring forth the new through the old

1 前言

中国古代传统音乐艺术对朝鲜族音乐的影响无疑是巨大的，在遭受其他民族文化侵袭的朝鲜族音乐文化源远流长，历久弥新。传统的音乐艺术在其发展过程中受自身发展因素的冲击挤兑、对自我辩证的否定与肯定的过程中，朝鲜族形成了显现自身特征的音乐风格。朝鲜族的音乐风格，有其自身的特点很能够引起人们的共鸣。在我国东北地区的朝鲜族人口约有180多万多人，他们勤劳勇敢，淳朴自然，他们的音乐就和他们的人一样，远离了矫揉造作，更多的是清新瑰丽。

2 朝鲜族音乐在东北地区的现状

在我国东北地区定居有180多万朝鲜族人，吉林省的朝鲜族人口最多，人口大约超过100万，黑龙江和辽宁地区的朝鲜族人口在10~100万左右，中国朝鲜族是中国56个民族大家庭其中的一员，在长期的生产生活经验中形成了其优秀的传统文化，在中国的东北边疆做出了历史性的贡献，他们凭借着自己的智慧和勤劳，创造出先进的物质文明, 朝鲜族有其良好的水稻种植经验，培育出好的苹果梨品种,远近闻名的延边市烤烟,生产优质的新闻纸张，这都是凝聚着朝鲜族人的智慧与勤劳^[[1]]。在日常的生活中，西装已经取代了传统服饰，富有特色的女士筒裙和儿童五彩服还有坎肩并不多见，朝鲜族的饮食文化是很有特色的，传统的饮食习惯有吃打糕，吃狗肉和腌制辣白菜等风俗习惯，这些都被汉族所接受，像汉族的传统美食例如饺子，各色菜系和火锅也被朝鲜族人所喜爱，随着韩流的影响，一些韩国的服饰，韩国文化和料理都在朝鲜族的聚居地流行。

东北地区朝鲜族音乐的最大特点是他继承了本民族固有的音乐特色又和东北地区的音乐特点相结合形成了自己的民族风格和旋律特点，尽管朝鲜族音乐也面临着外来音乐文化的冲击，这是时代大环境中不可避免和逾越的，这也就使得朝鲜族音乐在外来音乐文化侵袭和本民族音乐发展的道路上要找出方向。朝鲜文《民歌集》中收录很多朝鲜族民歌，它们大多数都是民间的民谣，风俗仪式歌曲和童谣，这些作品保留了其主要的民族特色也添加了很多时代元素，这些作品统称为“新歌谣”，它的创作一方面注重音乐创作和音乐表演，另一方面积极继承民俗音乐和发掘民族音乐文化遗产，其中耳熟能详的歌曲有《妈妈祝您长寿》《阿里郎》。

东北地区的朝鲜族人以能歌善舞著称，朝鲜族的舞蹈无论是表演形式还是舞蹈内容和内涵都是值得考究的，舞蹈的形式与自身的民族文化有很大的关系，他的身形与手腕手臂，脚与腿部都是非常的和谐，朝鲜族的舞蹈是柔中带刚，身体与气息结合的非常巧妙，朝鲜族的舞蹈给我们的感觉就是优美典雅不失活泼乐观的情趣，铿锵刚毅又不失外方内圆的情感，这和他的民族文化是息息相关的，朝鲜族有很多有民族特色的舞蹈，例如农乐舞，农乐舞顾名思义就是在农耕生活中表演的舞蹈，用以表达人们对于生活的热爱以及对于上苍的感激，舞蹈内容大都活泼热烈。长鼓舞的历史是非常之悠久的，它是双面鼓，最早以男士舞为主后来也有男女混合舞及大型的舞蹈。在朝鲜族的舞蹈之中我最喜欢的是顶水舞，它是源于生活最好的阐释和体现，朝鲜族的村落大都是聚集在一起，那时候交通和科技都不是很发达，他们饮水都要到有泉水的地方去采取，一些朝鲜族妇女便一起去打水，后来就演变成一种舞蹈形式，把盛水的器皿顶在头顶而载歌载舞的一种形式。

东北地区的朝鲜族民谣演唱有其独特的演唱风格，其演唱方法没有过多的炫技和夸张的演唱方法，更多的是流露出自然的本性，简单的旋律能够引起人们的共鸣，这是他的魅力之一，朝鲜族的歌曲，其节奏大多数为三拍子，3/4 3/8，这跟朝鲜族的语言有很大关系，朝鲜族的语音设置大多数是前长后段，朝鲜族的歌曲演唱风格随意流畅，有很强的感染力，很容易引起人的共鸣，歌曲内容上也总是和生活息息相关，大多数表达的都是人们生活中的情感，歌曲旋律简单但富有民族特色，朝鲜族的传统音乐中大多数是以宫商角徵羽五声音阶加变宫的六声音阶，加清角的很少。调式旋律进行严格遵循五声旋律的特点。朝鲜族的传统歌曲与汉族的传统歌曲在调式音节上没有什么本质上的不同，那么形成了朝鲜族旋律特点的是他旋律单位组织方式和地方语言，朝鲜族音乐有着典雅端庄细腻的效果在歌曲《阿里郎》中就有所体现相邻的音都是三度之内进行的，而且调式平稳，节奏也不花哨，始终在保持两个节奏型的交替使用。

3 朝鲜族音乐在东北地区的流变

东北地区的朝鲜族音乐，从19世纪中期到现在为止大约经历了两个世纪，迁入早期，在东北的朝鲜族人民他们是聚居生活，他们来自朝鲜半岛的各个地区，他们之间彼此交流沟通形成自己的文化圈，随着时间流逝他们与本地的东北人也有了沟通，朝鲜族人民吸收和借鉴东北人的音乐文化特色，加以推广和改进形成自己的民族特色。

3．1 朝鲜族音乐与东北地区的渊源

清政府从1677年开始的200年里，把长白山作为满族发祥地加以保护，在东北地区实施禁封政策，由于禁封使得东北地区的土地荒废也带来了边防危机，1881年清政府实行开发边疆强化国防，实行引进移民建设的移民实边政策^[[2]]。19世纪中期以后，很多朝鲜族人民背井离乡，离开故土寻找生机，当时的朝鲜半岛，由于日本帝国主义的侵略和迫害另一方面当时的统治阶级压榨人民，使得很多朝鲜半岛的人民逃到我国东北部地区，东北地区的朝鲜族人民是从朝鲜半岛迁移到我国东北地区的朝鲜民族一脉。经过漫长的时间演变，东北的朝鲜族人民的社会属性和文化属性都发生了重大的变化，但是由于跨国民族具有特殊的文化和政治内涵，其文化变异也有一定的特殊性。东北地区的朝鲜族与朝鲜半岛朝鲜人拥有共同的源头，具有共同的语言、文化、民族意识和民族认同，东北的朝鲜族人在较长时期内与朝鲜半岛朝鲜人保持着共同的民族意识和民族认同的基础，仍然具有共同的族属认同和民族感情。因此，东北地区朝鲜族人民的音乐文化再变异也不可能远离其根本，只是在更多程度上吸收借鉴了东北地区的音乐元素，不断地发展完善自己。

东北朝鲜族音乐在时间的流逝中，通过朝鲜族人民的继承和发展，他们在生产生活的创作中，把一些好的作品流传下来，这些朝鲜族音乐以口传心授为主要的流传手段，其形式较为单一。东北地区朝鲜族音乐不同于其他地方朝鲜族音乐的最大特点就是：他既保留和发展了传统音乐，又在和中国音乐为主的其他民族传统音乐相结合的基础上，建立起了具有自己风格特点的音乐调式体系和创作方法，如歌曲《新阿里郎》就是继承民族特色又结合东北地区的音乐特点加以改编和创作的作品。

3．2 朝鲜族音乐在东北地区的萌芽

自19世纪中期朝鲜族大量迁入我国东北地区，迁入东北的朝鲜族人民，他们在生活习惯上喜欢聚居，由于当时生产力的低下和生产方式的落后使得当时的朝鲜族人们很难顾及到音乐的发展^【[3]】。随着当地的人文地理环境变化和生产方式的提高从而促进当地音乐的发展，由于朝鲜族和当地的东北人的交往日益密切，使得朝鲜族民歌有了一定的发展。在西方和日本的影响下，学校音乐开始走上发展的道路，学校的音乐教师开始让受过专业音乐教育的人员，致使学校音乐教育水平提高。军乐队，合唱队的建立等，给西方音乐的传入提供了较好的契机，促进了朝鲜族音乐的发展。1937年日本发动了全面侵华战争，由于朝鲜半岛被日本吞并，因而很多朝鲜族爱国勇士和中国人民组成抗日爱国统一战线。日本在东北地区实行政治和经济压榨，同时摧残朝鲜族文化，进行奴化教育想要麻痹当地的人民，与此同时当时进步人士采取开办夜校等形式进行自我教育来占领文化领地。抗日战争期间有独特的历史文化促进其音乐的发展，音乐的内容反应了那个时代的特征，是时代的印证，让我们能够回忆那个年代受压迫的人民无谓而英勇的精神。

3.3 朝鲜族音乐在东北地区的发展

东北地区的朝鲜族音乐，随着新中国的成立，随着时代的步伐也出现了欣欣向荣的景象，各种音乐人才学成归来，在音乐表演和创作中积极发掘传统民俗音乐，在积极接受民族文化的同时，也虚心接纳其他民族、其他国家的音乐表现方式，从而创作出了大量具有现代审美价值的音乐作品。

随着时代的号召，我们保留传统的民族音乐，我们继承和发扬民族音乐特色，融合新时代的音乐风格，创造出好的音乐文化作品，这些作品既被人们所喜爱又不失民族特色和艺术特征，这些新创作的歌曲，既有对人世间美好情感的赞美，又有对祖国大好山川河流的歌颂，开始在这些歌曲中反映时代特色和社会现状，具有新生态的音乐雏形也已渐渐形成。出现了很多优秀的作品例如《闺女之歌》《啊，花轿子来了》都是一些在社会主义建设初期对于理想和爱情的向往，曲调大多明快热情，富有民族风格。1966年至1976年是朝鲜族音乐的劫难期，很多文人和大批音乐家被迫害，很多音乐家被打成反派，也是朝鲜族音乐的停滞期。977年以后文革结束党的三中全会拨乱反正，制定了改革开放的基本国策，文艺也出现了百花争鸣的繁荣景象。1983年延边大学增加艺术系，自从80年代以后通俗音乐也得到了很好的发展例如金正平的《丝绸之路》和张千一《北方森林》等大量的作品^【[4]】1。

4 时代语境下东北地区朝鲜族音乐的未来

在时代大潮流的冲击下，一向封闭的朝鲜族也要接受洗礼。我记得一位音乐家说过“想要自己的本民族音乐既巩固又发展，我们接受西方的外来音乐然而我们也坚守本民族固有的传统音乐，在中西方的交流中打出一条具有中国特色的音乐”，这句话对于处在东北地区的朝鲜族现状同样适用。原本的朝鲜文化是相对封闭的，他的传承也是相对有限的，长期以来朝鲜族的传统音乐是在农村的生产生活中维持生命，音乐内容也只是简单地接触本民族音乐，由于新闻广播的高度普及情况下，他失去了原本的生存环境。朝鲜族的歌舞是很能代表他的民族特点，他的舞蹈犹如行云流水，动作明朗激昂，细腻温婉，朝鲜族的民谣更具特色，东北地区的朝鲜族音乐文化，只是在更多程度上吸收借鉴了东北地区的音乐元素，不断地发展完善自己。在改革开放以后，接受越来越多的外来文化，一些年轻人开始对一些新鲜时髦的音乐产生兴趣，使得传统的民族音乐与外来音乐的竞争中丧失了大量的原有本色，一些劳动歌谣和过去使用过的乐器都已逐渐消失，据调查朝鲜族的民谣唱腔以被慢慢融合，接近汉族的民族唱法，一些集体性参与的音乐活动也渐渐的减少甚至消失。这种实例对于今天的文化现象而言不胜枚举，如何对其进行保护是民族文化发展的大事。

“ 保护和发展”是新时期对于朝鲜族音乐文化工作的中心内容。

保护并不是一位的固步自封，并不是少数民族的音乐永远停留在初级阶段才是最正中的，原味的。随着时代的发展与进步我们也要考虑一下少数民族人民同胞，我们所说的保护更多的是对于那些流传下来珍贵的音乐给予传承和保护，使其免受时间的冲击。

新时期朝鲜族音乐的创作，他们结合时代的背景，融入很多新鲜的元素使得更符合新时期生存和发展的规律，结合历史传统和时代特性得到了个性化的发展，不仅创作出了多样化的音乐作品，还提高了朝鲜族音乐文化的整体发展水平，这些变化无一不标明着朝鲜族的音乐文化正实现着当代转变。朝鲜族的音乐文化在当代的发展中显示了多元文化整合的趋势，在大众音乐文化领域创造出了奇特的音乐文化景象^【[5]】。在新的历史时期想要更好更快的发展一定要跟上历史的车轮，历史的经验告诉我们想要发展不能离开文化的融合，在钢筋水泥的现代城市，回归自然的意识被人们所推崇，这也就是《阿里郎》和《道拉吉》等作品越来越被人们喜欢的原因，在这样的时代背景下朝鲜族音乐的发展和继承会出现好的面貌。朝鲜族人民在那样恶劣的环境下都能坚守住自己的音乐文化底线，他们没有向列强低头，而坚持自己的民族音乐，在新时期朝鲜族人民不会放弃自己的民族音乐，他们会将其发展壮大，让民族音乐充满活力，为社会主义音乐文化体系添砖加瓦，不断的完善自己，与其他民族的音乐一齐发展。

结论

朝鲜族自19世纪中期迁入我国东北部地区，他们既保留和发展自己的传统音乐又结合东北地区的音乐特色，建立起具有自己风格特点的音乐调式体系。将近200年的历程中，在与东北地区的文化交流里，不断地蜕变，朝鲜族音乐在其发展过程中受自身发展因素的冲击挤兑、对自我辩证的否定与肯定过程中，朝鲜族形成了显现自身特征的音乐风格，他们用自己独特的文化成为中华民族求同存异文化卷上浓墨重彩的一笔。

放眼未来，朝鲜族的音乐文化成就并不会止步，并不会因为现有的成绩而自满，他会作为中华民族音乐文化体系中极为特殊的存在，为社会主义音乐文化体系添砖加瓦，不断的完善自己，与其他民族的音乐一齐发展。

参考文献

[1]《世界民族音乐概论》 王耀华 ，上海教育出版社 ，1998.2

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