论文总字数：27921字

摘 要

幼儿教育的观念是多种多样的，其中一直流传下来的一个便是自然主义观教育。 这个思想在1762年由法国思想家卢梭在教育小说《埃米尔》中发表。自然主义教育的基本内涵是遵循幼儿早期发展的内在规律，并以儿童为中心。

我国的陈鹤琴也倡导自然主义教育理念，但他们对于自然教育的理解想法都不同。

这篇论文中，以两位教育家弗里德里希·福禄培尔和陈鹤琴为例，分析比较各自教育观点中自然主义教育的相同和不同体现，发现两个教育者关于游戏的概念不仅有相似之处，而且有很多差异，两人都赞同游戏对幼儿教育的重要性，但他们使用不同的方法将游戏融入了教学，例如，福禄培尔发明了“恩物”，而陈鹤琴主张开展“五指活动”。

关键词：自然主义教育观，陈鹤琴的“活教育”思想，福禄贝尔的幼儿园教育理论

Inhaltsverzeichnis

目录

Persönliche Erklärung 3

中文摘要 5

Inhaltsverzeichnis 6

1. Einleitung 7

1.1 Forschungsstand 7

1.2 Zielsetzung 8

2. Naturalistische Erziehung 9

2.1 Definition der Naturalistischen Erziehung 9

2.2 Die Repräsentanten 10

3. Verkörperung der naturalistischen Erziehung 11

3.1 Definition der „lebendigen Erziehung von Chen Heqin“ 11

3.2 Definition der Kindergartenerziehungstheorie von Fröbel 13

3.3 Die Naturalistische Erziehung in der „lebendigen Erziehung“ und in der Kindergartenerziehungstheorie 15

4. Vergleich der Naturalistischen Erziehung von den beiden Erziehern 17

4.1 Gemeinsamkeiten 17

4.2 Unterschiede 17

Literaturverzeichnis 20

1. Einleitung

1.1 Forschungsstand

Wie wir alle wissen, gibt es viele Phasen im Leben eines Menschen, von dem Kindesalter bis zur frühen Kindheit, dann bis zur Jugend, danach ist der Erwachsenenalter, bis zum mittleren Lebensalter und zuletzt im hohen Alter. Die frühe Kindheit gilt als die Grundlage der weiteren Phasen und stellt eine der wichtigsten Phasen dar, Deshalb ist die frühkindliche Bildung besonders wichtig.

Die Ideen über die frühkindliche Erziehung sind vielfältig, und eine, die von Bestand ist, ist die naturalistische Erziehung. Diese Idee wurde 1762 vom französischen Denker Rousseau im Erziehungsroman „Emile“ veröffentlicht. In dem Buch drückte Rousseau eine neue Bildungsidee aus, nämlich die Idee der naturalistischen Erziehung. Die grundlegende Konnotation der naturalistischen Erziehung besteht darin, den inneren Regelmäßigkeiten der frühkindlichen Entwicklung zu folgen und sich um die Kinder zu drehen. （Vgl. Li Huifang, 2016）

Aus der Sicht der Geschichte der Pädagogik ist es Rousseau, der im Wandel der Zeiten die Position der Erwachsenen gedreht und das Zentrum der Kinder verwirklicht hat. Daher wird Rousseau als einer der großen Pädagogen gesehen, die die kopernikanische Revolution im Bildungswesen ins Leben gerufen haben.

Neben dem Gründer Rousseau gibt es auch weitere Pädagogen, die sich für naturalistische Erziehung eintreten, wie Johann Amos Comenius, Johann Heinrich Pestalozzi, Friedrich Fröbel, Chen Heqin und so weiter. Sie haben ihr eigenes Verständnis von der naturalistischen Erziehung.

Chen Heqin, „der Vater der frühkindlichen Bildung in China“ und Fröbel, „der Vater der frühkindlichen Bildung in der Welt“, lebten in der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Die beiden hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung der frühkindlichen Bildung in China und der Welt.

Chen Heqin (1892-1982) aus Shangyu, Zhejiang, ist ein bekannter Experte für frühkindliche Bildung in der Neuzeit Chinas, der sein ganzes Leben die frühkindliche Bildung geforscht hat und für seine Theorie der „lebendigen Erziehung“ bekannt ist.

Friedrich Fröbel (1782-1852), geboren in Oberweisbach in Göttingen, ist ein bekannter deutscher Bildungstheoretiker und -praktiker und Begründer der Vorschulerziehungstheorie in der Neuzeit. Er befasste sich mit der Erforschung der frühkindlichen Bildung und schuf einen Kindergarten sowie eine systematische und umfassende Theorie der frühkindlichen Erziehung.

1.2 Zielsetzung

In dieser Arbeit werde ich zwei Pädagogen, und zwar Friedrich Fröbel und Chen Heqin als Beispiele nennen, um gleiche und unterschiedliche Auffassungen der naturalistischen Erziehung in ihren jeweiligen Erziehungstheorien zu analysieren und zu vergleichen. Erstens, diese beiden sind die größten Denker der frühkindlichen Bildung in China und Deutschland, die beiden haben maßgeblich zum Bau von Kindergärten im Land beigetragen, deshlab sind die Erziehungstheorien und Umsetzung von den beiden repräsentativ. Zweitens, die Konzepte der beiden Pädagogen in Bezug auf Spiele haben nicht nur Ähnlichkeiten, sondern auch viele Unterschiede, was einen Vergleich benötigt.

2. Naturalistische Erziehung

2.1 Definition der Naturalistischen Erziehung

Im Jahr 2016 veröffentlichte Li Huifang „Die Konnotation von naturalistischer Erziehung und ihre Aufklärung“ in „naturwissenschaftliche und technologische Informationen“. In dem Artikel fasste sie die Konnotation von naturalistischer Erziehung hauptsächlich in zwei Punkten zusammen, d.h. das Ziel der naturalistischen Erziehung ist, Menschen natürlich zu erziehen, indem die Menschen natürlich heranwachsen. Und die naturalistische Erziehung basiert darauf, dass Kinder das Bildungszentrum bilden. „Natürliche Menschen“ befassen sich mit natürlichen Berufen, kennen die Techniken der Handarbeit und werden durch selbständige Arbeit gesund und zurückhaltend. Die Ausbildung natürlicher Menschen ist mit Unterrichtsfach verbunden.

Rousseaus Gedanken zur naturalistischen Erziehung enthält ein spezielles Unterrichtsfach. Der Kern dieses Unterrichtsfaches ist die Natur. Wenn Kinder in dem freien Feld hetzen und spielen, wenn Kinder von Blumen, Vögeln, Insekten, Fischen, Bergen, Seen usw. besessen sind, entwickeln sich ihre Sensibilität, Beobachtungsfähigkeit, ihr Untersuchungswunsch, ihr ästhetischer Geschmack und ihre Nähe zur Natur am besten. In diesem Fall spielt die Natur selbst die Rolle des Unterrichtsfaches.（Vgl. Li Huifang, 2016）

Wu Yinzhe veröffentlichte in diesem Jahr den Artikel „Betrachtung der gegenwärtigen Bildung von Kindern in China aus der Perspektive der naturalistischen Erziehung - basierend auf Rousseaus „ Emile“ “, dieser Artikel in „ die Grenzen der Erziehungsanalyse“ aus einer naturalistischen Perspektive analysiert die Bildung der Kinder in China.

Er teilte Rousseaus Erziehung in „ Emile“ in drei Teile: Einer ist von der Natur zu beeinflussen. Wir können uns nicht für eine Erziehung in der Natur entscheiden. Wir sind Individuen, die in der Natur aufwachsen. Seitdem ein Baby geboren wird, müssen diejenigen, die es begleiten, den natürlichen Instinkt des Babys respektieren. Einer davon ist, dass Bildung Menschen unterliegt und dass die menschliche Bildung unter unserer Kontrolle steht. Wenn ein Kind erzogen wird, hat die Person, die es erzogen hat, eine außerordentlich große Verantwortung. Der Letzte ist, unter Dingen zu leiden, und Kinder werden im Laufe ihres Erwachsenes mit verschiedenen Dingen in Kontakt gebracht. Durch die visuelle und taktile Wahrnehmung dieser Dinge wird der Zweck des Lernens erreicht. (Vgl. Wu Yinzhe, 2016)

2.2 Die Repräsentanten

Fröbel wurde in Tuttingen, einem deutschen Dorf, geboren. Als er jung war, verlor er seine Mutter. Sein Vater war ein Pastor, was ihn schon in jungen Jahren zu einem religiösen Einfluss machte. Von seiner Stiefmutter und der ländlichen Grundschule betroffen, spürte er tief die Beziehung zwischen der Natur und der menschlichen Seele.

Später legte er unter dem Einfluss von seinem Onkel und Schulreligionsunterricht den Grundstein für sein pädagogisches Denken, d.h. die Beziehung zwischen Menschen, Natur und Schöpfer.

Nachdem er Pestalozzis Schule besucht hatte, wurde er 1805 stark von Pestalozzis Unterrichtsmethoden beeinflusst, veröffentlichte er im Jahr 1826 das Buch „ Die Menschenerziehung“. Im Jahr 1837 gründete er in Brandenburg eine Kinderspielagentur und die Fröbelgaben (Lehrmittel). 1840 wurde die Kinderspielagentur in „Kindergarten“ umbenannt.

Chen Heqin wurde in eine Kaufmannsfamilie geboren. Als er jung war, verlor er seinen Vater. Im Alter von 8 Jahren besuchte er eine Privatschule. 1917 spezialisierte er sich auf Pädagogik und Psychologie an der Lehrbildungsanstalt der Columbia-Universität. 1923 wurde von ihm in Nanjing der Gu Lou Kindergarten für die wissenschaftliche und chinesische Kindergartenerziehung eingerichtet.

3. Verkörperung der naturalistischen Erziehung

3.1 Definition der „lebendigen Erziehung von Chen Heqin“

Das „ Vollständige Werke von Chen Heqin“ nimmt eine kategoriale Chronologie an und ist in sechs Bände unterteilt. Der erste Band ist die Kinderpsychologie, der zweite und dritte Band sind die frühkindliche Bildung und die Familienerziehung, der vierte Band ist die Grundbildung, der fünfte Band ist die pädagogische Erziehung, die Theorie der lebendigen Erziehung und der Intelligenztest, der sechste Band ist die Textreform, und zwar Reden auf internationalen Konferenzen, Einsichtnahme in europäische Bildungsberichte, Autobiographie, Jugendkultivierung, Korrespondenz usw.

Chen Heqins „lebendiger Erziehung“ umfasst hauptsächlich drei Umrisse, die Lehrprinzipien und die Prinzipien der sittlichen Erziehung.

Die drei Umrisse sind :

1. Bildungszweck: Wir müssen lernen, menschlich zu sein, Chinesisch zu sein und modernes Chinesisch zu sein.

2. Kurstheorie: Natur und große Gesellschaft sind lebendige Unterrichtsmaterialien.

3. Methodik: Lehren durch Handeln, Lernen durch Handeln und Streben nach Fortschritt während des Tuns.

„Lebendige Erziehung“ legt Wert auf direkte Erfahrung und betont das Handeln als Zentrum. Sie tritt dafür ein, dass alle Aktivitäten in Schulen, die Kinder selbst durchführen können, selbst durchgeführt werden dürfen.

Chen Heqin stellte 17 Lehrprinzipien der lebendigen Erziehung vor（Vgl. Chen Heqin，1948）:

1. Wo ein Kind es selbst tun kann, lass es es tun;

2. Wo ein Kind für sich selbst denken kann, soll es für sich selbst denken;

3. Was sollen Kinder tun? Sie sollten ihnen das Lernen beibringen.

4. Inspirieren Sie das Kind, seine eigene Welt zu entdecken.

5. Positive Ermutigung ist besser als negative Sanktionen;

6. Natur und große Gesellschaft sind unsere lebendigen Unterrichtsmaterialien;

7. Vergleichende Lehrmethoden;

8. Verwenden Sie die Wettbewerbsmethode, um die Effizienz des Lernens zu verbessern.

9. Positive Hinweise sind besser als negative Befehle.

10. Alternative Lehrmethoden;

11. Achten Sie auf die Umwelt und nutzen Sie die Umwelt;

12. Gruppenstudie und gemeinsame Forschung;

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