全文总字数：2737字

1. 研究目的与意义及国内外研究现状

中国的现代化进程势在必行，但首先需要弄清楚两个主要问题：一、中国要实现怎样的现代化；二、中国要怎样实现现代化。这两个问题在很大程度上决定了中国社会的未来发展结果。与许多学者主张的全面引进西方现代化模式不同，美国哲学家、汉学家郝大维（David L.Hall ,1937—2001）在《现代中国与后现代西方》一文中提出了全新观点。他对中国古典哲学思想和西方后现代主义进行了类比分析，认为两者在构成因素的模式和方法上十分类似。因此他得出结论：中国只需回归自身传统，即可规避现代西方所遭遇的困境，从而直接过渡到后现代主义社会模式。 本篇论文选题的目的即拟通过对《现代中国与后现代西方》一文的分析，厘清郝大维对于传统中国，当代中国，现代西方和后现代主义社会这四者关系的看法，以及他对于中国现代化进程的预期和建议。从而理解郝大维观点的形成原因、具体内容、意义以及不足，最终得出有关中国现代化道路应该怎样走的具体思考。本篇论文选题的意义即能通过分析郝大维的思想，得出现代性的新可能性，给中国现代化进程提供新的前进方向和行动准则，以避免中国陷入与西方相似的困境。

国内外研究现状

以“郝大维”为关键词搜索中国知网可知，中国学者对郝大维的研究主要集中在三个层面：一、从翻译学角度，研讨郝大维对中国古代经典书籍的翻译是否正确，并探究译文所体现的翻译观或者翻译策略。该领域的研究成果主要有期刊文章9篇，占了文章总量的47％以上，比重较大；二、研究郝大维对于中国传统思想，尤其是儒道学说思想的认知以及从中体现的西方哲学思想和西方审美观。该领域的研究成果主要包括期刊文章7篇；三、研究郝大维的中西比较哲学思想。该领域的研究成果主要包括期刊文章2篇，硕博士论文1篇。在这些层面中，显然翻译层面的学术研究更热门。其实在这些研究层面之外，郝大维的中国哲学相关成果中还有一个十分重要的部分：中国古典思想的实用性研究，尤其是中国传统哲学与中国民主、中国现代化进程之间的关系研究。在这个研究方向上，专门的论述十分少见，只有杨贞德的《实用主义、儒家与中国民主——郝大维与安乐哲“儒家民主说”的省思》、何爱国的《东亚发展观研究——以战后西方学者为中心》等寥寥几篇。此外，纵观这些研究，因为安乐哲的作品在国内的译本较多,故许多学者更加重视对于安乐哲思想或者二人综合思想的探查，而往往忽略了将郝大维作为个体学者进行研究的可行性，对其个人思想的研究价值不够重视。

2. 研究的基本内容

论文探讨的主题有三个：一、现代性的准确定义；二、现代性的解体与后现代主义的出现；三、以儒家、道家为代表的中国古典传统思想，是否与后现代主义有共通之处。

论文的研究内容主要可以分为七大板块。

一、郝大维的研究方向和学术进程；二、《现代中国与后现代西方》的主要内容；三、郝大维对于现代性的界说；四、中国不适用于西方现代化的原因；五、西方后现代主义与中国传统哲学构成因素的途径与特征的相似之处；六、郝大维预期下的中国现代性；七、对郝大维思想的再思考。

3. 实施方案、进度安排及预期效果

实施方案：1.确定论文题目；2.构建论文大纲；3.查阅国内外研究资料；4.针对《现代中国与后现代西方》这一文本进行专门研究，完成初稿；5.进行修改，完成定稿。

进度安排：2019年4月23日已完成定稿。

预期效果：对《现代中国与后现代西方》一文分析透彻，对郝大维思想理解精确。

4. 参考文献

[1]陈嘉明.“现代性”与“现代化”[j],2004,21(4)

[2]金耀基.寻找中国的现代性[eb/ol].（2012-11-02）[2018-5-30]．http://www.infzm.com/content/82519.

[3]刘耘华．“清扫通向中国的道路”——郝大维和安乐哲的中西比较文化方法论试探[j]．文艺理论研究，2013，21（6）：147-148．