论文总字数：10866字

摘 要

《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，大多通过鬼怪狐魅和凡人的恋爱，表现作者的思想观念。在蒲松龄的潜意识中，他主张女性的独立自主，认为女性应该具有主宰自己命运的权利，因此，作者笔下的女性既具有反抗意识、自由意识、独立精神等进步性，但是在那样一个封建社会中，他无法真正摆脱传统观念的束缚，又具有一夫多妻和传宗接代的思想,这就造成了蒲松龄女性观的局限性。仕途的不顺、蒲松龄独特的审美境界以及受封建社会的影响，是形成作者女性观的重要原因。

关键词:《聊斋志异》，蒲松龄，女性观，进步性，局限性，原因

Abstract: Strange tales from a Chinese studio is a collection of short stories written in classical Chinese by pu songling, a qing dynasty novelist. In pu songling"s subconscious, he advocated women"s independence and thought that women should have the right to dominate their own destiny. Therefore, the women in the author"s works have the progressive consciousness of resistance, freedom and independence. However, in such a feudal society, he could not really get rid of the shackles of traditional concepts, and had the idea of polygamy and carrying on the family line, which caused the limitation of pu songling"s view on women. The unsatisfactory official career, pu songling"s unique aesthetic state and the influence of feudal society are the important reasons for the formation of the author"s view on women.

Keywoards: pu songling, female outlook, advancement limitation,causation

目录

绪论 ·······································3

一蒲松龄女性观的进步性 ······································3

（一）女性的反抗精神 ·······································3

（二）女性的自主意识 ·······································5

（三）女性的人格独立 ········································5

二 蒲松龄女性观的局限性 ·····································6

（一）一夫多妻的婚恋模式 ······································7

（二）传宗接代的思想 ······································7

三《聊斋志异》女性观形成原因 ······································8

（一）根源于仕途的不顺 ······································8

（二）蒲松龄独特的审美境界 ······································8

（三）深受封建社会的影响 ······································9

结论 ······································10

参考文献 ······································10

致谢 ·······································11

绪论

《聊斋志异》堪称中国古典小说的巅峰之作，里面塑造了形式各样的女性形象，从这些女性形象中可以看到蒲松龄的思想的矛盾性，他身处封建社会和新思潮萌生的交替时代，思想上的矛盾性是必然的，许多学者对此进行过深入的研究，本论文在前人的研究基础之上，重点分析研究《聊斋志异》作者女性观形成的原因和蒲松龄女性观的进步性及局限性，通过论述，全面呈现《聊斋志异》作者女性观的重要意义。

一 蒲松龄女性观的进步性

（一）女性的反抗精神1.侠女形象 《聊斋》中塑造了许多侠男形象,而直接给予“女侠”之称的只有《侠女》一篇。其他篇中的侠女形象,她们既没有高强的武功,又没有征战沙场的经验,可是在她们的身影中又很容易找到侠的踪影,同时也加强了女性的性别色彩。 首先,一些非人类的女性,她们渴望和人类一样拥有美满的爱情,可是当她们无法得到自己理想的生活时也从不怨天尤人,而是尽自己全部的力量帮助她们所爱的人,她们这种大无畏的精神可以视为侠女。宦娘心仪温如春,“恨不能以异物奉衣裳”^[1](P89),为了报答温如春的“眷顾之情”^[2](P49),她想方设法使温如春与良工结合,她向往温如春和良工那样美好的婚姻生活,在自己不能拥有这份幸福的时候,毅然决然地成全了别人;假阿绣扮成真阿绣的模样,想与之一比高低,与刘子固发生关系被发现后心有不甘,可是当真的阿绣遇到危险时,她却挺身相救,成全了阿绣和刘子固的婚姻。像宦娘和假阿绣这样的女性,她们没有高强的武艺,而且身世悲惨,应该是被同情的对象,可她们却有自己的侠骨柔肠，用尽自己的能力,成就别人的幸福,这种女子骨子里带着侠骨柔情，尽情显现。

还有一种女性，她们和男子两心相许，既不是为了满足生理需求,也不是为了惩罚无能的男子。这种女性形象有四篇代表作:《侠女》、《霍女》、《阿霞》、《房文淑》。侠女为了替父亲报仇，在尘世以穷苦人的身份遮人耳目，在母亲去世后成功手刃仇人，她武艺高强,具有传奇的色彩,这与传统的狭义之情相符,可她又可怜顾生家贫不能娶妻生子,于是又以身相许,传宗接代,在功成后又悄然离去;邓成德游学于他乡时,房文淑为其生一子,面临娄氏要离开邓家成全她的时候，房毅然留下自己的亲生骨肉离去，成全了娄氏，也成全了邓家。霍女的行为更为奇特,她以色相为诱饵,先后四易其主,嫁给贪淫无度的富家子弟,又以其人之道还治其人之身的方法耗尽他们的钱财后自荐于贫士,品行端正后又嫁于富豪,“取得财富后又兼济穷人,功成后又消失于尘世”^[3](P91)。 《聊斋志异》中塑造的女性不是为了拥有美满的婚姻,更不是迫于生计,而是为了供养寒士,为了传宗接代，于是成为侠女,她们不是靠暴力来解决问题,而是以女子独有的柔情来帮助受苦受难的人们重新过上幸福的生活,蒲松龄对这类女性的赞扬,体现了他思想的先进性,即女性应该具有反抗精神,同时,也不难看出这些女性也是世人所构想的完美形象，表达出作者对于这类女性的美好祝愿。

1. 复仇女形象 《聊斋》中有背负仇恨的女性形象,她们大多是柔弱女子，代表作品有《庚娘》、《商三官》、《霍生》、《云翠仙》等,可以分为三类: 第一类,人向人的复仇，这是善良无辜的凡间女子向残忍暴力的恶霸官绅、贪官污吏进行的复仇。代表篇:《商三官》、《庚娘》。商三官的父亲被杀害,两个哥哥期望官府的裁决,可是官府又与仇人相互勾结。于是商三官在认清黑暗的现实后,离家出走,在仇人诞辰之日借机杀死敌人后又自绕而亡;庚娘面对自己的丈夫和公婆遭奸人残害的情况后,处事不惊,以身侍敌,终于在新婚之夜将敌人杀死,然后投河自尽。《聊斋》体现人间柔弱女子复仇的共同特点就是:忍辱负重,以身侍敌。而作者在具体的描写中又带有理想化的色彩,本来商三官和庚娘的结局都具有悲剧色彩,可是作者将之写成喜剧的结局,商三官得道成仙摆脱凡尘,教训了仇敌,庚娘重获生命，最终与夫君厮守终生。 第二类,凡人向鬼怪的复仇，主要表现为凡人向邪恶的妖魔鬼怪报复，代表篇:《侠女》、《画皮》。《侠女》中侠女向祸害朋友、调戏自己的狐精报仇，手刃敌人;《画皮》中陈氏请道士向杀害自己丈夫的恶鬼复仇。女性通过自己的力量了来惩罚恶人为受屈的女性出气,这是蒲松龄“恶有恶报”^[4](P59)的美好愿望和下层人民美好意志的体现，这类故事中的邪恶鬼怪形象，可以比作人世间邪恶力量的象征，揭露了社会黑暗，揭示出女性受到压迫的残酷现实，赋予作品强烈的现实意义。

第三类,狐类向人的复仇，这是《聊斋》中最奇特而且占很大比重的一类复仇，代表篇:《云翠仙》、《武孝廉》、《丑狐》。云翠仙向负心汉梁有才复仇，云翠仙违背自己的意愿嫁给他已经是个悲剧了，奈何梁有才还是个人丧尽天良的负心汉，将云翠仙变卖来换赌资，最终，云翠仙不得已只能自救，并且成功复仇。作品中美丽的女性总是因其美貌而造成悲剧,丑女往往总是难以摆脱被抛弃的命运。《武孝廉》中的狐女在彻底看清石生后，亲手杀死了这个恩将仇报的男人，《丑狐》中的穆生爱慕狐女的钱财，与之交好，当拿到的财物越来越少时，竟心声杀念,丑狐在愤怒之下,索回钱财,穆生又陷入了穷困的境地。 三类女性,运用三种不同的方式复仇,可是都带有一种理想化的色彩^[5](P139)。而越是写复仇,就越能反映女性在现实生活中的悲惨的命运,《聊斋》中作者对复仇女的描写展现了封建社会下层妇女的命运,在作品中作者赋予她们超人的力量,那种化悲为喜的结局不仅是下层人民的美好愿望,更能体现蒲松龄思想的先进性,即认为女性应该主宰自己的命运,应该具有反抗精神。

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