论文总字数：10408字

摘 要

《玫瑰门》这部作品通过讲述老中少三代女性的生存世界，展示了女性自我意识觉醒的过程。在大时代的漩涡中有扭曲、有畸形也有自爱与自赏，三代女性在自我意识萌芽与发展阶段的行为与经历，不同的成长环境与生活经历造就了人物不同的性格，旨在用司猗纹的反抗行为、姑爸的性别越界、竹西的追求自我与苏眉女性观念的认同来阐述女性立场，唤醒人们对女性主义的思考。

关键词：《玫瑰门》，女性意识，自赏

Abstract：Rose gate tells the story of the survival world of three generations of women ，It shows the process of female self-consciousness awakening.n the whirlpool of the big era, there are twists, deformities, self-love and self-appreciation. The behaviors and experiences of three generations of women in the budding and developing stage of self-consciousness, Different growing environments and life experiences create different characters.The paper aims to expound the position of women and arouse people"s thinking on feminism by yi yi"s act of resistance, gender transgression of gu da, zhuxi"s pursuit of self and sumei women"s identity.

Key words: The gate of roses， Female consciousness， Self-admiration

目录

一 前言 3

二 穷尽一生的抗争 3

三 大胆的性别越界之路 5

四 主动追求爱欲 7

五 自我意识鲜明 8

结论 10

参考文献: 10

致谢 11

一 前言

《玫瑰门》是一本以城市女性为主角的女性小说，前人对铁凝文本中的女性意识研究主要集中在《大浴女》和《对面》这两本书中，对《玫瑰门》的研究侧重于女性形象分析。相较于铁凝笔下的农村女性形象，《玫瑰门》中的女性生活环境优渥，文化程度较高，因而眼界更为广阔，自我意识更为鲜明。可她们仍被困于父权思想中，奋力抗争为自己谋求生存空间。司猗纹自我意识的不完全觉醒到苏眉女性意识成熟，姑爸的自我封闭到竹西对爱欲的大胆追求。铁凝在《玫瑰门》中大胆肯定了女性追求生理欲望的合理性，在女性意识不成熟不完善的际遇下，在身上仍有对男性的依附性的状态下展示女性追求自我的过程。

二 穷尽一生的抗争

司猗纹是整部作品中塑造最为成功的一个形象。她聪明能干又满腹算计，在任何环境中她都极力为自己寻得“中心位置”，不甘被人遗忘。司猗纹内心留给爱情的地方是最纯洁的。她出生于书香世家，从小家庭和睦，父母恩爱。这种舒适的家庭氛围使司猗纹具备了聪慧与开朗的天性。父亲是个官职显赫的官员，司猗纹作为独生女备受呵护。从小父亲就为她聘请私塾先生，教她读书识字。后来司猗纹进入教会学校读书，在那里司猗纹接受了现代文明。司猗纹性别意识的觉悟在那里产生了，在十八岁这样的年岁里，性别意识在青春与憧憬中成长。司猗纹大胆地开始了自己的初恋。与华致远的结合是在一个雷雨交加的夜晚，得知女儿与家世远不如司家还是学生运动领袖的华致远恋爱后，司父表现出父权的专制，司父将女儿囚禁在家中并以退学相威胁。这也阻止不了司猗纹对爱的追逐。她让佣人送信给华致远，让他立刻赶来见她。华致远在雨夜前来道别，司猗纹在十八岁的这个雨夜感受到了自由的欢愉，可是这样自由的欢愉是短暂的。随着华致远的离开，司猗纹自由的念头被现实击退，回到了专制父权的社会中。这也是她一生中对正统思想最激烈最彻底的反抗。对于华致远，她始终不曾忘怀，在特殊的历史时期，她为了一己私利出卖自己同父异母的妹妹司猗频，间接害死了姑爸。但当外调者带着尖刻、审讯意味向她提问华致远时，司猗纹却表现得格外果敢、英勇。一句“我们出身不同”将自己打压，坚定的维护着作为坚定的革命家的华致远，这时的司猗纹不再害怕自己被时代抛弃、遗忘。华致远是她最为纯真的美好，只有在想到华致远时，她的灵魂才是纯洁，她也愿意守住这份纯净。司猗纹任何事都要冲在前头让自己身处中心，但对于华致远的事情她却甘愿退后隐藏起自己的姓名为爱人博得一份好名声，甘愿为爱情为爱人付出，这是后期的司猗纹难得的一次善良与付出。这份执念不是丢进大海的石块，脑萎缩后的华致远喜欢盯着电影中一个卖香烟的女孩，女孩像极了十八岁的司猗纹。司猗纹在预感到自己即将走到人生终点时，提出要去政协礼堂附近，当她看到步履蹒跚，头发已经因年岁过高而脱光的华致远时，先是明显的惊讶瞬间转为羞涩。无论何时，不管是见到还是想到华致远，司猗纹终是那个十八岁憧憬爱情向往自由的司猗纹。对爱情的追求和对爱人一生的牵挂没有在日后一次次的打击与琐碎的柴米油盐酱醋茶中被冲淡，反而历久弥新。在人生最后时刻，司猗纹羞涩的笑容是对她一生多舛的爱情之路的最好总结。对待爱情的态度是司猗纹自我意识最好的说明。

庄家将司猗纹觉醒的女性意识摧毁至扭曲。司猗纹因母亲病逝依从了母亲的遗愿嫁给庄绍俭，嫁进庄家之后她是决心做一名传统的贤妻的。丈夫庄绍俭同样也是一位接受过新思想的年轻人，结婚礼堂初见时，司猗纹在面对庄绍俭时甚至为自己的“不洁”感到羞愧，这也说明司猗纹对传统观念的认同与服从。可是庄绍俭也并非一位完全开放的人，他将自己爱情的不顺以及对包办婚姻的痛恨全都转移到司猗纹身上。新婚之夜便对司猗纹进行了一番羞辱，对于这一切，司猗纹全然接受。庄绍俭婚后去了扬州工作，司猗纹渴望传统的家庭生活，却在下扬州时遭到了丈夫的又一次羞辱，她默然的接受一系列的遭遇。直到丈夫庄绍俭报复性的将性病传染给她，她的灵魂才彻底从这场不幸中解脱。病愈后的司猗纹如同一朵“浸透毒汁的罂粟花”^[1]。她开始厌恶传统道德规范并进行反抗，对庄老太爷的乱伦行为不是情欲驱使，而是对这个依附于她又羞辱囚禁她的庄家的报复，这一行为更是司猗纹对父权社会的蔑视。司猗纹一生的幸福被封建的婚姻制度所摧毁，但她足够坚韧有足够强大的忍耐力使她在这苦难中活下来。她凭着自己的聪明能干扶着摇摇欲坠的庄家，“本不该由女人抛头露面的事情，她凭一己之力全部办妥”^[2]司猗纹从来都不是一个逆来顺受的女性，在经历了难堪的疾患之后，她把庄绍俭给予她的一切都当作故事来迎接。庄绍俭这个人也的确不值得依托，在天津“犯事”后，他想到了让司猗纹替自己收拾乱摊子，司猗纹又一次显现出一个有胆识的大家闺秀风范，她果断提出卖房子来解决这个危机。对于庄绍俭，司猗纹毫无感情可言。这样的做法只是司猗纹为了显示出自己当家作主的能力，由大宅子搬进小四合院，司猗纹感到无比的平静，她静静地筹划着新生活的开始。

在庄家内部绝对的权威没有让她停止对自己幸福的追逐。司猗纹对新的婚姻法格外关注，她渴望拥有新生活，年过半百也不能阻止这位有胆识接受过新兴思想教育的女性追求自己的人生。新婚姻法明确表示每个妇女都应争取自身的权利，司猗纹想到了那个送自己回家的朱先生，朱吉开已经丧偶多年，他的出现让司猗纹头上昏暗的天空有了一片明朗。由于疏漏，她还要再等一年才能获得自由，庄老太爷的咆哮、外人的白眼以及亲生女儿的威胁都无法阻止她去寻属于自己的幸福，属于自己的人生。司猗纹的生命力与适应能力都是极强的，尽管她的人生是悲剧的，但是她一直为自己的生存抗争。抗争是失败的^[2]，这场失败的封建婚姻的主导者庄绍俭把司猗纹视作个人物品，当司猗纹做出反抗时，庄绍俭只觉得这是轻视与嘲讽，他愿意为齐小姐守护爱情的纯洁与清白，却对司猗纹争取幸福感到反感，将司猗纹追求人生的权利视作对自己的侮辱，这是男权制度下最癫狂可怖的思维，也是常见的想法。这段抗争留给司猗纹的是往后几十年的遗憾与额头上一轮月牙状的伤疤。短暂地明朗很快就因朱启平的离世而消失。她又选择回到庄家，去支撑着那个熟悉破败的庄家，像是明明失意于世俗却又苦撑着自己坦然接受一切。她憎恨庄家，憎恨俗世教条对庄家的维护，所以她无时无刻不在追寻着光明。但之后的一切抗争都是为了迎合着一切变化。她不愿做一个家庭主妇，她对于社会环境对人物的认同倾向是极度敏感的，她这个在旧社会被称作庄家大少奶奶的人，一定会被新社会抛弃，所以她主动“站出来”——“糊纸盒”、“锁扣眼儿”、“砸鞋帮”甚至去高干家庭做佣人。可惜因为她的出身并不困苦，反倒失去了“站出来”的资格。她抓住所有机会，希望为自己博得在时局中的一席之地，她不愿做一个被人遗忘的边缘人，在任何情况下都希望自己处于中心。她担心自己的出身会给自己带来祸事，选择了主动献出家具与别院；她渴望成为斗争队伍中的一员，面对北屋罗大妈一句一步都小心翼翼。当局势变化，她不甘心在与罗大妈的斗争中处于弱势，所以故意利用眉眉去戳穿竹西与罗大妈的儿子大旗之间的私事，使自己处于斗争的上风。从踏进庄家大门开始，司猗纹的心理便一步一步走向扭曲。她不能完全摆脱父权的控制，因而从一个受虐者变成施暴者。她“为了一个精神上的依附一个精神上的归宿，为了解除自己那点寂寥”^[3](360)开始了窥探别人生活的行动。但司猗纹始终是个闪烁着独特光芒的女性，她的自信与勇敢、自我与坚韧是同一时期的姑爸与罗大妈无法企及的，而她悲剧的来源正是接受过“五四”运动的洗礼，有了初步的自我意识，只是这初步的意识不足以让她对抗现实，因而走上歧路，对他人的伤害也是司猗纹对自我灵魂践踏。

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