论文总字数：10563字

摘 要

　日本人的环境保护意识一直都特别让人钦佩，那到底是什么原因能让环境保护成为整个民族的理想与奋斗目标。当然少不了政府的努力，以及与环保有关的教育。但，与此同时，在这个民族灵魂的深处所隐藏的自然美意识，对日本的经济发展以及环境保护起到了很好的平衡作用。这不是任何外力能改变的，而是从古至今不断延续下来的思想。在日本人的日常寒暄，书信，以及文学作品等等地方经常会看到这种自然美意识的表现形式——季语。本课题通过对季语的研究，来剖析日本人所崇尚的自然美意识，以及这种意识对其环境保护的影响。对于如今正处于经济快速发展，环境却被严重破坏的中国提供借鉴。

关键字：自然美意识；季语；环保问题；

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 III

1　はじめに 1

1.1　研究の動機及び目的 1

1.2　先行研究のまとめと新しい視点 1

2　季語が形成した原因 3

2.1 自然環境 3

2.2 農耕の生産方式 3

3 季語の表し方 4

3.1 日常挨拶 4

3.2　手紙 4

3.2.1 固定した漢語式の表現形式 4

3.2.2　実際の季節によって感じた季語 5

3.3 文学作品 5

４． 文学作品にある季語の分析 6

4.1 和歌 6

4.2　俳句 6

4.3　小説 8

5 中国の文学作品との比較及びその分析 9

5.1 日本季語と中国の古典詩歌との関係 9

5.2 日本と中国との美意識上の関係 9

6 季語の現代の応用 11

7 日本人の美意識 13

8 まとめ 15

参考文献 16

1　はじめに

1.1　研究の動機及び目的

日本人の生活と自然とは密接に関連して、大自然は日本に豊富な自然資源を与えるが、台風、津波などの自然災害は日本に極めて大きな災難をもたらした。そのため日本人は天気の変化に関心を持って、自然と関係する季節言語が発生した。季語は広く日常挨拶、手紙などに応用するだけではなく、数多くの文学作品の中でも現している。本論は日本語の季語の表現形式、この観点から出発して、その形成原因を分析して、それに、季語から屈折された日本人の自然美意識を分析するつもりだ。数多くの方面から季語の発生と運用を理解しに来て、同時に更に日本の自然文化と民族の美意識を理解する。更に新しい考えで日本の民族性を表現している自然美を評価する。数多くの方面から取材し、先人がすでに研究した季語と自然美意識との関係理論を現代の環境問題に広く開拓して、先人の理論に対して補充するつもりである。

1.2　先行研究のまとめと新しい視点

作者の陳岩は日本俳句の中の冬の季節を体表している季語を例にした。季語が季節を指示するだけではなくて、ある趣が表現する役目もあると説明した。

作者の林艶と李慶申は松尾芭蕉野俳句に含まれた荘子思想を分析して、『松尾芭蕉の文学作品にある荘子思想』という文章で松尾芭蕉の俳句を翻訳して、その美意識が自然との融合している関係を闡明して、この関係が成立する原因の一つとして、荘子思想の自然性を説明した。　

俳句、或いは日本人の美意識を研究する文献が少なくないと思う。特に、思想と表現形式の関係で、日本人の美意識と俳句がいつも同時に研究される。どのような関係で、どのようにお互いに影響している研究がよく行われる。しかし、このような研究が今の時代に実用性があまりないと思う。研究といっても、最終目標はやはり実用に戻るでしょう。だから、本論は先行研究に基づいて、この自然美意識がどのように日本人の日常生活とか、文学作品とかを影響するのを分析し、現代の環境問題に理論策に一助になれば幸いと思う。

2　季語が形成した原因

2.1 自然環境

日本は島国で、ユーラシア大陸の東海岸に位置している。日本列島は季節風の気候帯に位置して、大部分の地区は温帯気候と亜熱帯気候に属する。　　　日本の気候は地区によっての違いが著しいため、季節的変化がはっきりとしている。美しい自然環境は日本人の大自然を心から愛する天性を育成した。だから、日本文学がよく高山、海、森林、谷、花鳥風月などを賛美している。

2.2 農耕の生産方式

伝統日本文化には、人と自然の関係は最初の、それに、最も特色のあるトピックである。日本は島国として、自然風土と農耕の生産方式は日本人の自然への感謝と依存の心理を育成した。万物を養育するの、人類に恩恵を与える自然を生活の根源だと見なした。しかし絶えない地震、火山、台風、津波などの自然災害は大昔からずっとこの民族の生存と発展に大きな影響を与えているから、 日本人は自然の力を畏敬しなければならない。古代の日本人は自然を神の化身だと見なして崇拝した。 そして、ここから自然観が発生した。　

日本の原始の宗教の神道は 自然崇拝、祖先崇拝を中心に、農耕と祭りとは密接にかかわる。言い換えると、日本の伝統的な自然観の神性はきわめて強くて、 それは人を客体にして主体の自然を尊重した。自然の魅力を神と仏と同じようにすべてを決定する力を持っているものだと見なしている。日本民族の神論は自然万物を神にされて、人類が自然に融け入る自然観とは言えよう。科学技術が非常に発達している今であっても、このような汎神論の思想は依然として根強いである。要するに、人と自然との共生する関係は日本民族の自然観が形成する思想文化の面の背景である。神道は日本民族の独特な精神の文化を育成して、日本の文化を構成する堅固な基礎になった。

3　季語の表し方

日本の季語の使う範囲はとても広くて、日常のあいさつだけではなくて、手紙にも多いに応用している。それ以外に、日本の文学作品、特に俳句の中で季語が大量に使われる。季語は日本社会の中でどこでも見える語言現象とは言えるでしょう。

3.1　日常挨拶

　日本人はほかの人と会うたびによく季節、天気を話題にして挨拶をして挨拶する。例えば、「よく降りますね。」「やっと春らしくなりましたね。」このように、季語を挨拶の言葉にして、日本人が季節の変化を首位に置くことがわかる。

3.2　手紙

普通の日本語の手紙の中で、最初は季語から書き出す。これは日本の特有の習慣である。日本語の手紙の中に現れた季語は伝統的で固定した中国語の語彙の表現形式があって、また、実際の季節によって感じた挨拶をする形式もある。

3.2.1 　固定した漢語式の表現形式

1月　厳寒の候　2月　晩冬の候

3月　早春の候　4月　春暖の候

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