论文总字数：10366字

摘 要

随着时代和经济的高速发展，日本的整个社会在发生翻天覆地的变化的同时，人们的思想观念也有了很大的转变。本论文围绕明治，大正，近现代三个时期，主要从文学作品的角度来探究女性婚姻观的变化和原因。这些文学作品给当时及后世的日本女性带来极大影响的同时，女性与时俱进的婚姻观也潜移默化的影响着各时期文学作品的创作。从过去封建的，女性完全依附于丈夫生存的婚姻观，到现在女性逐渐要求男女平等的婚姻观，这些都反映了传统日本女性婚姻观的本质变化。与此同时，由于这种种变化，在现今的日本社会，晚婚女性和终生未婚女性慢慢增多。而且又间接导致了日本日益严重的少子老龄化问题。这些现象也引起了社会的关注。本论文尝试想出解决上述问题的方法。

关键词：文学作品；日本女性；婚姻观；男女平等；少子老龄化

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 Ⅲ

1 はじめに 1

1.1　研究の動機及び目的 1

1.2　先行研究 1

2　明治文学から見る日本女性の婚姻観――『十三夜』 2

2.1　粗筋とこの作品の代表性 2

2.2　典型的な断片分析 2

2.3　この作品の影響 3

3　大正文学から見る日本女性の婚姻観――『伸子』 5

3.1　粗筋とこの作品の代表性 5

3.2　典型的な断片分析 5

3.3　この作品の影響 7

4　近現代文学から見る日本女性の婚姻観――『負け犬の遠吠え』 8

4.1　粗筋とこの作品の代表性 8

4.2　典型的な断片分析 8

4.3　この作品の影響 9

5 日本女性の婚姻観の変化の影響 11

5.1　少子化の出現 11

5.2 高齢化の出現 11

5.3 対策 11

６　まとめ 13

参考文献 14

1　はじめに

1.1　研究の動機及び目的

アジア文明に属する日本と中国は、経済に同じ発展水準を保たないが、両国は女性の婚姻観の変化過程によく似ている。過去で封建的、女性が完全に夫に依存した婚姻から、今まで女性が次第に男女平等を要求して婚姻まで、実は、これらの変化は時代発展の必然な趨勢である。今は、両国で晩婚女性と一生未婚女性は急激に多くなっている。その上、間接的に日に日にひどくなっているの少子高齢化の問題を引き起こす。こうした問題はすでに社会の注目するところとなる。これは私の研究の動機である。本論を研究する目的は、文学作品を通してもっと深く日本女性の婚姻観の変化過程と原因を知るだけでなく、上述の問題の解決方法を考えてみる。

1.2　先行研究

中国国内では、日本女性の婚姻観に対する研究は多くある。

　王暁冬(2010)の『戦後、日本女性の婚姻観の変化』という論文の中で、主に伝統と現代の婚姻観の異同及び原因を述べた。

　寺尾千佳子の『現在、日本女性の婚姻観の変化』という論文は4章に分け、過去の婚姻観、現在の婚姻観、婚姻観の変化によって受ける影響、存在問題についての思考などの面から婚姻観の変化の背景と原因を説明した。特に、この論文の第2章で、25歳から35歳までの日本女性の婚姻観を中心に詳しい調査を進めた。

　沈智(2012)の『日本女性の晩婚現状を浅く分析』という論文の中で、以下のように述べていた。『女性の晩婚現状のせいで、少子高齢化というの問題を起こす』『女性が地位の向上ので、婚姻観が変わる』。

　姜春梅の『女流文学から見る日本の婚姻観の変化』という論文の中で、個別に樋口一葉の『十三夜』や宮本百合子の『伸子』や増田瑞子の『単身賽路珞』などの文学作品を分析して、違い時期での違い婚姻観を述べた。

2　明治文学から見る日本女性の婚姻観――『十三夜』

2.1　粗筋とこの作品の代表性

悲惨な主人公阿関は婚姻生活の苦しみを耐え難くて、離婚の考えが生まれるにもかかわらず、父母と弟と子のために苦痛を忍んで夫の身辺にとどまって、結局は離婚を断念するを描く小説である。

　明治時代が日本の近代文学の萌芽時代ばかりではなく、日本女性の婚姻観は急激に変化した時代であった。明治維新は日本を門戸を閉ざす封建的な国家から欧米文明と価値観を受け入れた近代的な国家が発展させた。明治時期で様々な作家が出現するとともに、素晴らしい作品があった。1895年、樋口一葉は『十三夜』を発表した。その後、『十三夜』は当時で売れ行きが衰えなかった。この作品を選択したのは、明治時代で結婚と離婚の制度を新たに整理して規定した。『十三夜』はちょうどこの時期の婚姻状況を反映した。この作品の影響で、無数の女性は精神的に強いショックを受けて、はじめて婚姻観と家庭観に関して改めて考え直して、特に、女性が自分で離婚の考えがあった。

2.2　典型的な断片分析

　『十三夜』の典型的な断片について、詳しい分析は以下に述べた。

第一、作品で『量らぬ人に縁の定まり、親々の言ふ事なれば何の異存を入れられやう、煙草やの録さんにはと思へどそれはほんの子供ごへろ、先方からも口へ出して言ふた事はなし』というのセンテンスがある。

　これは嫁ぐ前に阿関の心理を描写する。阿関は父母の手配に従う、地位が高くて全然知らない官吏に嫁ぐ。当時の彼女は完全に受身の立場に立つ。煙草屋の一人息子を好んでも、阿関はずっと秘密にして言わない。

　原因をまとめると、以下の点である。そのような保守的な時代で、日本が中国の儒家思想の影響を受けて、女性は厳格に『家にあっては父に従い』というの三従に従った。阿関の実家は封建的な家庭であった。阿関は婚姻に自分の意志で選択する権利がなく、絶対に父親の手配に従った。

　第二、文章で『是にも腹はたてども良人の遊ばす事なればと我慢して私は何も言葉あらそひした事も御座んせぬけれど』『何も知らぬ彼の太郎が、片親に成るかと思ひますると意地もなく我慢もなく、詫て機嫌を取って、何でも無い事に恐れ入って、今日までも物言はず辛棒して居りました』という二つのセンテンスがある。

　阿関は子を産んだ後、彼女は夫からあらゆる嫌がらせを受けた。阿関は家庭と子のために、ひたすら苦しみを耐えた。

　実は、両面からの原因がある。一方で、阿関は『嫁しては夫に従い』というの三従の影響を受けた。他方で自分の子を離れるのが惜しくてならない。当時の法律に従う、夫婦は一旦離婚すれば、父親は責任を取って子供を養う。

　第三、文章で阿関は婚姻生活を耐え難い、『何の顔さげて離縁状もらふて下されと言はれた物か』『私はもう今宵かぎり何うしても帰る事は致しませぬとて』というの離婚についての考えを決めた。

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