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摘 要

2012年在日本电视台上映的日本电视剧《理想的儿子》在某些网站的评价并不是很高，但是就其中最大的噱头恋母情结来说，还是值得研究的。剧中两个同样被喊作了“恋母娃”的高中生，在生活中的表现却截然不同。那么到底怎样才算做有恋母情结倾向？这种存在对我们每个人来说是不是必然？生活中我们又该如何看待这一现象？在本文中，从该剧中有关恋母情结的片段入手，通过查阅大量有关恋母情结的资料，弗洛伊德的精神分析学中提到，恋母情结是每个人与生俱来的倾向。在认识到这一点之后，再次着眼日本社会。最后得出结论，日本男性的恋母情结与他国并无质的区别，只是由于独特的家庭构造，对母亲的依赖心更强而已。

关键词：《理想的儿子》；恋母情结；日本

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 III

1　はじめに 1

2　『理想の息子』 2

2.1　脚本家の野島伸司 2

2.2　作品の中の母恋い 2

3　母恋いについて 4

3.1　母恋いの概念 4

3.2　母恋いの本質 5

4　日本人の母恋い 6

4.1　女性地位の発展 6

4.2　日本の家庭構成 6

4.3　劇中の母恋い 8

5　まとめ 11

参考文献 12

１　はじめに

『理想の息子』と言う日本ドラマを見たことがある。劇中、「おれはマザコンじゃねえ、ただ母さんが大好きだよ」という経典的な台詞が私に深い印象を残した。それゆえにマザコンについての好奇心も起こる。資料を調べて、「マザコン」と呼ばれる男の子は、母恋いという心理傾向があるかもしれない。では、母恋いはどのような心理現象であるか。その現象の表現と本質は何か。日本男性の母恋いと他国と比べると、何か違いがあるのか。だから、私は母恋いについてのこと、また、日本男性の母恋いについてのことを研究したい。

母恋いはまたオイディプス・コンプレックスと語って、息子が母に親近し、父に排斥するという複合なコンプレックスということである。フロイトの精神分析学により、本能衝動力を核心にした欲求の一つだということである。けれども、良好的な家庭教育、健康的な生活環境の中で成長する人には恐らくこんなに不均衡な感情があまり出現しないと考えている学者がいるが、人々の脳裏ではこのような感情の存在は必然的で、ただ表現の程度は後期の発展状況により違うだと考えている学者もいる。

　日本では資本主義の発展が緩やかになりつつある。それにより、独特な地理環境が作った民族の性格も基本的に安定させる。その中の母恋いと言う現象は、日々明らかになりつつある。それでは、その原因は一体何か。この現象は日本と他国では区別があるのか。このままではどのような影響があるか。私達はこの現象をどう評価するのはいいのか。本論文は積み重ねが有限であるから、暫く簡単に研究するということである。

２　『理想の息子』

２．１　脚本家の野島伸司

　野島伸司は、日本の脚本家である。彼の脚本は依然として社会に対して批判の論調が漂わせて、等級の観念を排撃し、弱者に同情を寄せり、大衆的な世論に反発し、制度について質問しているということである。学院賞の脚本賞の受賞者のうち、野島は異色かつ内省する一人とはいえる。

野島伸司は純愛映画に社会問題を反映する傾向があるとは言える。例を挙げると、初期の作品の『高校教師』は、「師弟恋」この種のタブー的な話題に触れる。それゆえに、「異色」という波が起これた。そのほか、『高校教師』と『人間失格』と『未成年』とは、野島伸司の「変態三部作」とは言われる。

野島伸司の作品といえば、好む人と嫌がる人ともたくさんいる。残酷ほど写実している彼の作品は、いつも観衆によくない感じを伝える。しかし、社会の変態な暗さを虫めがねで拡大するものこそは、野島伸司の完璧な世界への追求の表現であるかもしれない。しかし、おできを突き破くのはどうにか悪いから、変態こそは、野島伸司の美学と言わなければならない。

２．２　作品の中の母恋い

　『理想の息子』は、2012年1月14日から日本テレビ（NTV）で放送されたドラマで、毎週の土曜日の夜9時に放送されていた。山田凉介、鈴木京香が主演を担当し、藤谷太補、中島裕翔等が共演する。

鈴木海は1人で一生懸命に仕事をすると同時に息子を育てている。それから、高校生の鈴木大地は自分の美しい母と話しかけるすべての男を排斥して、同時に母にうれしくために一生懸命に自分の優秀な成績、正直な性格を持っている完璧な息子のイメージを維持している。本劇は、率直な高校生の鈴木大地と、母性愛がなく、「すばらしい人に成長して私に大きい家を買う」と期待していて、良い片親のお母さんのふりをする母との間、様々な成長のストーリを述べている。劇中、山田涼介が演じる高校生は母に対する愛を赤裸々に｢告白｣する：「一日三膳の食事に比べて、私は母ちゃんの方が好きさ！」しかし、他人に「マザコン」と叫ばれる時は返って「私はマザコンじゃねえ、ただ母さんが好きだ！」といつも返事している。

　劇中で鈴木大地だけでなく、そのクラスメートの小林浩司も「マザコン」と叫ばれる。鈴木大地と違うのは、彼はこれまで反駁しなく、かつ本当に自分がお母さんが愛していて、お母さんに従順するのは当たり前のことだと信じている。彼は自分が母恋いということを承認する。

　それでは、一体誰が「マザコン」なのか、また、母恋いと言う概念をどう理解するのはいいのか。日本の男性の母恋いは他国の男性の母恋いと比べて、何か違いがあるのか。その原因は何のか。私たちはそういう現象をどう評価するのはいいのか。

３　母恋いについて

　たくさんの人は自身に母恋いの存在を否定して、彼らが自身に母恋いの存在が発見しないためであろう。フロイトにより、これは抑える結果で、発見しないのは存在しない根拠とせない。

３．１　母恋いの概念

　母恋いはまた、オイディプス・コンプレックスと語って、息子が母に親近し、父に排斥するという複合なコンプレックスということである。オイディプスコンプレックスは母恋いと父恋いとも述べる。それはフロイトの観点である。この名称の起源はギリシアの神話の王子のオイディプス（Oedipus）のストーリである。オイディプスは予言に違反し、不注意で父を殺して母を娶った。フロイドは神経症の患者に対する研究の中で、息子が父への憎みから生まれた破壊力は十分であると発見した。このような破壊力は人に怖さを生じできて、このような怖さは人格の形成と人間関係に永久的な影響を及ぼすことができる。神経症の患者にこのような現象がよく発見されるので、フロイトはこのような現象が普遍的な現象と仮定する。フロイトは母恋いが神経症の核心と仮定するだけではなく、この基礎でその他の文化の中の複雑な現象を釈明する試しもあった。

　フロイトは1913年に出版した『図騰と禁忌』の中で、男の子の初期の性の面で追求する対象はその母で、彼はいつも父の位置を占めたくて、母の愛を奪いたい。いわゆる、母恋いである。フロイトは母恋いは個人の人格の発展に関する重要な原因の１つだと思って、そして文化と社会の起源を釈明するのに用いる。

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