论文总字数：11471字

摘 要

　太宰治是日本战后文学的代表作家。在短暂的创作生涯中，创作了几十部的作品，给战后的日本青年们以强烈的精神影响。其中，被公认为自传小说的《人间失格》体现了太宰治的代表性的思想和审美风格。

本论文以《人间失格》为基础，通过总结太宰治的人生变迁，分析太宰治的消极观与积极观，探究《人间失格》创作由来。本论文首先介绍太宰治的生涯，并在此基础之上分析《人间失格》诞生的原因。其次从《人间失格》研究太宰治的女性观和人生观。最后，探索这部作品问世的原由。希望通过本论文的研究，加深对太宰治内心世界的了解。

关键字：太宰治；不合格的人；内心世界；人生观

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 III

1　はじめに 1

1.1　研究の動機及び目的 1

1.2先行研究のまとめと新しい視点 1

2　太宰治の生涯 3

3　『人間失格』について 4

3.1　『人間失格』の概述 4

3.2　『人間失格』が誕生した原因 5

3.2.1　外部の要素 5

3.2.2　内部の要素 6

3.3　太宰治作品における『人間失格』の位置づけ 7

4　第三章　『人間失格』から見た太宰治 8

4.1　太宰治と『人間失格』 8

4.2　『人間失格』から見た太宰治の女性観 8

4.3　『人間失格』から見た太宰治の消極観 10

4.4　『人間失格』から見た太宰治の積極観 11

5　おわりに 13

参考文献 14

はじめに

1.1　研究の動機及び目的

太宰治の自伝的で集大成的な作品は『人間失格』である。映画何回に作られた、日本に非常に人気がある。さらに、日本の評論家は『人間失格』について多くの見解によって太宰治とその文学を論じている。

作者のビヘイビアや考えなどは必ず作品の中で反映することができるといわれる。遺書と見られる『人間失格』はそのような太宰治自身のことが見てとれる。太宰治の文学の根本は『人間失格』である。太宰治の文学の評論家の主な研究対象は『人間失格』でもある。

彼は主人公の葉蔵のくちを借りながら苦しい自己告白をしている。子ども時代に家庭の愛、温かさを感じなっかた太宰治は陰鬱で消極的な性格の持ち主になっていた。その性格は彼の多くの作品の中にも反映されている 。

自虐的で自滅の道を辿り込んだ大庭葉蔵は太宰治の自画像ともいえる。しかし、その自虐的な主旨の中に純粋で、美しい世界への追求か隠されている。純粋な、子供心を持っていた太宰治は大胆に自分の考えを作品中に表わしている。『人間失格』は太宰治の思想の結晶である。その作品から真の太宰治の姿と彼の精神的な世界が感じることができる。

1.2先行研究のまとめと新しい視点

三十九年の短い生涯で数多くの名作を残した太宰治は日本文学史の上で輝く存在である。太宰治は日本の小説家で、本名は津島修治。昭和23年に山崎富栄と共に玉川上水で入水自殺を完遂させた。無頼派といわれる。

日本で太宰治研究の第一人は小野正文である。太宰の友人として、太宰治との係わりから『太宰治をどう読むか』や『入門太宰治』や、太宰治論の集大成として『太宰治その風土』を発行した。最初に，小野正文、井伏鱒二、亀井勝一郎らの文献に始まり、後で、三枝康高、奥野健男らの時代を経て、20世紀80年代に、東郷克美らが飛躍的な発展を遂げた。近年、太宰治研究の学者には安藤宏、長部日出雄らが活躍している。

　中国における太宰治研究は日本ほど進んでいない。最初に、張嘉林学者たちが雑誌によって、太宰文学を翻訳し、太宰治を中国に紹介してきた。あとで、1981年と1986年に張嘉林によって翻訳された「ヴィヨンの妻」と「斜陽」は、それぞれ発行された。中国で主に太宰治研究は魯迅先生の訳した「惜別」についての論文が一番多い。

太宰治の生涯

　1909年、津島修治と言う男は青森県北津軽金木町の贵族の子に生まれた。父は議員である。十三歳で地元の小学校を首席で卒業した。十四歳の時、父親が病没し、長兄が家督を継いだ。十七歳で『最後の太閤』を書き、また、クラスメートと一緒に同人雑誌を発行した。作家を志するようになった。弘前高校時代には泉鏡花と芥川龍之介に強く傾倒していた。

　二十一歳で、東京大学仏文学科に入校、以降、井伏鱒二（一八九八―一九九三、小説家である、独特のユーモアと柔軟な精神を庶民の日常生活を繊細に描く、代表作品『山椒魚』『本日休診』『黒い雨』など）に弟子入りした。　

昭和八年（一九三三年）、初めて太宰治の筆名を用いて短編小説｢列車｣しを発表しデビョーした。その後、十五年間数多くの作品を創作した。

　創作時代は前期、中期と後期に分けられる。一般に太宰治文学の真髄は彼の後期の文学作品である。後期の一九四五年から一九四八年までの四年間には、『斜陽』『人間失格』『ブイヨンの妻』など代表的な名作を発表している。そのうち、『人間失格』は彼の自画像とも遺言書とも言うべきである。『人間失格』は発表されてから、今日まで読者の支持をうけ。漫画、アニメ、映画などの形を通して、多くの日本人に大きな影響を与え続けている。

一方太宰治の私生活も常に話題になっている。太宰治は大地主の六男として生まれたが、両親からの愛をほとんど受けられなかった。彼は一生そのつらい思い出を背負って愛を求めていた。いろいろな女性とかかわってずっと人間の暖かさ、愛を求めて続けた、しかしながら，自減の道から解放できなかった。その短い一生で四回も自殺未遂を図り、昭和二十三月十三日(一九四八）三十九歳で恋人の山崎と住宅近くの玉川に入水してなくなった。屍体が見つけされたのは19日のことである。その日はちょうど彼の誕生日で，太宰の読者はこの日を桜桃忌として太宰治を偲んでいる。これは今まで恒例行事として行われ続けている。太宰治の誕生百年の二００九年にはいろいろな記念式典が行われた。太宰は日本の文学史の中で非常に特異な、優秀で、不思議な魅力を備えた作家である。

３　『人間失格』について

3.1　『人間失格』の概述

　作品は三つの手記からなっている。有る小説家が三枚の写真を見比べているはしがきとあとがきに写真と手記についての感想を書いた。三つの手記が『人間失格』のボデイー部分である。

手記の主人公である葉蔵は父を中心とした伝統の封建秩序を保っている家庭に生まれ、格式などが厳しい環境の中で育てられた。恵まれた境遇にもかかわらず人間不信と恐怖にとりつかれていた。大庭は多くの不運とできごとに巻き込まれ、ふつう以上に不安や苦悩におちいられていた。ところが、不安と恐怖をくちにしながらもじぶんの正体をかくし、道化者を演じて人との和解を図ろうどりょくしたが、人間恐怖というきもちから救われなかった。少しずつ人間としての資格を失なっていた。最終的に、精神病院に入院し。ようやく人間の世界からはなれた。『人間失格』は精神的に堕落していくひとりの人間の有様を描いているのである。

第一手記には、大庭葉蔵はが幼いときから、普通の人間と違い、いつも人間を恐れながらも人間を洞察する不思議な力を持っていることが記されている。そして、道化者を演じ、他人と結びつくことに成功したことを述べている。

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