论文总字数：9889字

摘 要

近年来，跟随全球化的步伐，中日两国关系逐渐密切。借此机会，日本的面具文化便大放光芒。面具分为两种。一种是现实生活中可以真正接触到的面具，一种是存在于人们心中的“面具”。后者用来伪装自己、保护自己的利益。那些不同的面具的韵味也千姿百态，在日常生活方方面面都有所体现，是日本社会的缩影。

本论文首先介绍了面具的定义；说明了面具的历史来源；罗列了面具的种类。其次介绍了真实存在于文化中的面具。最后，陈述了日本社会中的“面具”，详细分析了对日本人生活的影响。

关键词：日本面具；能乐；妖怪；伪装；影响

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 Ⅲ

１ はじめに 1

２ 仮面の定義と発生原因、種類 2

３ 伝統仮面 3

３．１能楽中の仮面 3

３．２妖怪文化中の仮面 4

４ 社会中の「仮面」 6

５ 仮面の影響 8

６ まとめ 11

参考文献 12

１ はじめに

日本は仮面大国で、多くの品種と優れた制作技術は世界でも認められている。特に能面と妖怪の仮面は価値の高い芸術品とされている。これらの仮面は巨大な宝物で、世界中に大きな影響を与える。日本の仮面は昔から今までずっと発展し、様々な日本人の日常生活に影響を与えている。本論文は日本の仮面の発展を研究し、文化の仮面と日本人社会の「仮面」を紹介し、日本人に対する仮面の影響を討論する。そのうえ、勇敢に自分に直面して、不足を探し出して、真実を求めるという道理も覚える。「仮面」は保護ではなく、これを外して、本性によって生活すべきだ。

２ 仮面の定義と発生原因、種類

仮面は全部または一部の顔を覆って、目に穴をあけたカバー物である。通常は舞踏会、カーニバル、あるいは祝日、劇などの神秘的な役割を果たすカバーという物である。社会の中で、「仮面」は日本人の一种の伪装である。

伝説によると、仮面は昔の人が狩猟することが始まる。万物に霊感があると信じている猟師たちは獲物に自分の顔立ちを覚えさせないように、自分を守るために仮面をつけて行動する。実際、仮面は狩猟時代の産物ではなく、人間社会の発展に伴って、仮面の意味と機能も決して進歩していないのである。昔の仮面は特に宗教や祭りなどの活動に使われている。あるいは、簡単に言えば、仮面は人間と「神様」のコミュニケーションするための道具である。もちろん、社会の「仮面」は自我保護傘と呼ばれる。

各地域と民族は自分の仮面文化を持っている。日本仮面の歴史は、紀元前3千年ほどの貝殻の材料で、それで土制の仮面が出てきた。古代では、仮面は人間が「延命厄除けと福を招き」の願望を満たすために作られたものである。

日本文化の仮面は大体歌舞伎楽面、ダンス面、行道面、能楽面と追突面に分けられる。

歌舞伎楽面：歌舞伎は日本に史料が記載されている最古の芸術で、紀元7世紀に中国東南部から日本に伝わったと言われている。歌舞伎の時にさまざまなキャラクターが使う仮面は歌舞伎楽面と呼ばれている。

ダンス面：儀式のダンス、軍事ダンス。仮面は主に儀式と軍事の二つの分野に使われている。　

能楽面:能楽で使う仮面である。その中さまざまな種類がある。たとえば青年、老人、悪魔。同じキャラクターの仮面にも等級がある。

追突面：それは祝儀、踊り、芝居である。いずれも柳の木とクスノキに彫って、それから色をつけて塗る。

３ 伝統仮面

３．１ 能楽中の仮面

能面を知るには、まず能楽を知る必要がある。能楽は日本の代表的な伝統芸術の一つで、日本語の辞書では「筋の変化する芸術」という意味である。能楽は中国民間の演芸を基礎にして創立され、発展してきたセリフ演技である。明治以降は能と狂言を総称して「能楽」と呼んでいるが、江戸以前では「猿楽能」と呼ばれている。日本の南北朝を境に、前后期の猿楽の差別が大きいので、今の日本の学者は前期の猿楽を「古猿楽」と呼び、后者を「能楽」と呼ばれている。観阿弥、世阿弥親子は中国の伝統舞楽と傀儡劇の影響を受けて、歌舞を主体とする能楽を創立している。能楽は室町幕府時代にはすでに成熟に近づいている。演劇、音楽、ダンス、舞台など様々な演出要素を備えている。しかし、主に歌舞を中心としている。筋の変化と発展を重視しながら、感情の共鳴を見ている。能楽の幽玄は幅広い芸術や日常生活の中で理想として尊敬されている。

能面は相対的に固定されたプログラムを持つと感じられる。基本的には異なる身分によって分けられる。能楽の題材は大変広いので、能面の種類も非常に多いである。今は200種類以上が保存されている。その中主に女面、男面、老人面、神面、鬼面、獣面などがあり、善悪を分かる正面、反面がある。ほとんどの能面は無表情に表れるが、その下には無限な心理感情と人物の性格の変化が含まれている。あるいわ面はほほえみに見えるが、目は涙を流すように、唇の端には穏やかな笑いが漂う。

能面の中には大げさな表情もあるが、舞台演出に当てはまらない。そのため、能面を表すのは基本的には中性的な表情である。今の日本人は、外見はまるで仮面をかぶって、本当の自分を隠している。能楽を観賞することは宗教儀式に参加することと同じで、観衆は審美と同時に、魂の洗濯を得たり、慰めを得る。

日本の能面におけて、「泥目」、「生成」、「般若」は女性が嫉妬心から怨念を抱く状態を表している。「泥目」--目に泥を塗っている。嫉妬心である。「生成」--女性が嫉妬や怨念が歪んで頭に角が生えてきたというものである。「般若」--女性が嫉妬心から化けた鬼である。嫉妬心によって、自分の魂が自分の体を離れ、魂は自分を嫉妬してしまう人を攻撃したり殺すことができる。

３．２ 妖怪文化中の仮面

日本では、怪獣、鬼、妖精などの生き物はすべて「妖怪」と呼ばれている。よく知られているように、日本人と妖怪の関係が深いのは妖怪は日本人が妖怪に敬愛と畏怖の念を抱いているからである。恐怖伝説や科学的に解釈できない神話が代々伝わってきており、妖怪文化が生まれている。この文化は日本の文化、神社、習慣に残っている。日本人はこの世に全部のものに魂の存在があると信じているが、順不同に生すれば死滅するので、人々は信仰し、これらの神としての存在の象徴を畏敬している。

思想の発展につれて、妖怪文化は民間伝説から民間信仰に変わっている。平安時代は妖怪文化が最も盛んな時期と言える。その時盛んになった原因は人々が困難と社会が揺れ動く時に妖怪を利用して現実に対するの不満を表現する。それだけでなく、人と人の間にも不安と不信感が溢れている。だから、妖怪のイメージは常に恐ろしい。

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