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由蒋劲夫家暴案探究日本女权问题

 2023-08-27 18:58:00  

论文总字数:10767字

摘 要

由此家暴案引出女权这一主题,探究现代人对女权的定义和看法,日本女权主义的发展和历史演变。通过不同国民的不同评论来辨析和界定女权主义,以及结合社会性质与国情现状来进一步解释分析女权主义的具体意义。重点分析过去和现在的日本女权主义,其变迁与发展;科学界定和辨析现代真假女权主义,并借此案件把握女权主义的现实意义。

关键词:家暴案;日本女权主义;现实意义

目次

謝辞 I

要旨 II

摘要 III

1 はじめに 1

2 先行研究 2

3 蒋劲夫のDV事件について 3

3.1 具体的な経緯 3

3.2 社会影響 4

4 フェミニズムについて 5

4.1 概念 5

4.2 由來 6

5 日本のフェミニズム 7

5.1 変遷 7

5.2 今の日本女性の地位 8

6 実例の中の真贗のフェミニズムの分析 9

7 社会的思考と個人的な考えを引き起こすこと 10

8 当代の女性は自分の地位を獲得して維持する方法 12

9 まとめ 13

参考文献 14

1 はじめに

本論文のテーマは、先日の蒋劲夫による彼女DV事件の分析に基づき、日本のフェミニズムを深く研究したものである。同事件は、報道されるとネットを爆発させ、社会の注目を集め、日本フェミニズムという敏感な言葉を引き起こした。本論文では、氷心による日本フェミニズムの先行研究を参考にして、この事件の具体的な経緯と社会的影響を解析し、フェミニズムというキーワードの概念と由来について考察し、国や国によって、具体的な事件は具体的に分析して、更に日本のフェミニズムに深く突っ込んで、その間の変化の発展を理解して、今と昔を対比している。また、本論文では、現代の真偽フェミニズムを定義して分析し、フェミニズムの現実的な意味を把握する。最後に、各業界で女性がどのように自分の地位を獲得するかを交流して、私は自分の見解を提出して、皆さんに多くの意見とアドバイスを出してほしいと思っている。

2 先行研究

インターネット上には日本フェミニズムに関する多くの研究がある。いくつかの書籍を読んでその説明を調べていた。氷心の女権思想は第二次世界大戦後の日本女性権運動を推進する重要な力である。氷心の女権思想はいくつかの社会主義フェミニズム理論の色を持っているため、比較的に大きい社会現実意義を持っている。氷心の女権思想はいくつかの西洋の温和なフェミニズムの理論要素を含んでいるため、女性の問題が狭いことミクロであることを明らかにした。私は氷心がある時代にフェミニズムに対する認識が全面的ではなくて、まだ一定の限界があると思う。しかしその時代のフェミニズムの有力な証しであり、私たちは彼女の研究を通じて日本フェミニズムの基礎を研究することができる。彼女の研究会は私の論文の重要な参考になった。杨本明が書いた「日本近代フェミニズム運動流変」(2016)は日本近代女性の男権に対する抗争の歴史を通じて、日本近代フェミニズム運動の流れを整理し、この文章は重要な歴史的価値と現実的な意味を持っている、論文によい参考になる。また、周曉霞と劉岳兵が書いた「近代日本女性解放思想の先駆的女権思想の考察−自由民権運動時代の女性民権家を中心に」は異なる角度から男尊女卑の俗を批判し、男女平等を主張し、女性権を伸ばそうとし、男性権に厳しい批判を加えた。論文では、その部分が参考になる。以上の論文に共通点があり、すべては日本フェミニズムをめぐって研究されている。そして、彼女たちの女性権の議論では、新たなアイデンティの再設定と新たな社会的性別秩序の構築を意図している。19世紀の後半、日本は鎖国の扉を開き、西洋を学び、文明開化に伴って日本フェミニズムは長い間に進化してきており、いくつかの段階を経て、本論文ではこの事件を異なる角度から具体的に分析することにした。

3 蒋さんのDV事件について

3.1 具体的な経緯

2015年10月、蔣勁夫は唐人会社が演芸事業を妨げ、双方の経済契約を解除することを要求して、結局敗訴して会社に冷たく扱われた。その間、彼は事業の最低の状況を迎え、いっそのこと外国に留学して、自分自身を研修することにした。同時に自分の愛情を収穫した。7月15日、彼は恋をし、彼女は日本のモデルだと発表した。夫が恋に落ちて抜けられないと思っていた時、突然、彼女と別れたと報道され、数か月もたたないうちに別れたことが明らかになり、それに続いて蔣勁夫が行方不明になったというニュースがあった。彼女はinsで自分の顔のアザの写真を出して、とても怖い。そして、この傷だらけの顔は、蔣勁夫に殴られたものだった。「最近、私のことを気にかけてくれた皆さんに心配をかけた。私、中浦悠花さんはまだ健在です」と書き添えた。また彼女は「蔣勁夫が行方不明になったことは確かに私に関係がある」と指摘した。

その後、彼は「この1か月は、懺悔と後悔の中で過ごしてきました。ごめんね悠花、私の衝動的な行為があなたとあなたの家族を傷つけてしまった。どんな理由でも、私は自分の行為を恥ずかしく思っています。何の言い訳もしないで、私は自分の行為に責任を持ち、懲罰を受けることができます。ここで、心から皆さんに謝ります。ご両親に申し訳ありませんが、私の友達に申し訳ありませんでした。今まで私のことを気にかけてくれて、応援してくれた人には申し訳ありませんでした」と話した。

3.2 社会影響

蒋勁夫家の暴犯の結果が明らかになり、東京地検は不起訴と決定した。日本の弁護士代理も東京地検の「不起訴決定告知書」を正式に受け取り、蒋勁夫家の裁判手続きが完全に終了したことを証明した。

まず、公の影響力を持つ人物であるスターとして、彼が加えたDVが日常的なことになっているのであれば、このネット情報が発達している社会では、DVを目を引く手段にしている人もいるかもしれないが、社会に与えるマイナスの影響は想像できるだろう。この件で世論を扇動した自弁陣や広報部は、芸能人の名声を守るために、世論の圧力を水に浸し、暴君を口止めにしたという利益があった。真実に目を背けているのは気味が悪い。

この問題についての議論は、DVそのものから逸脱しつつあり、公人であるスターの言論倫理問題が争われるようになってきた。スターは「二重化」に陥っているようだ。公共の領域では、彼らは自分の言論表現がもたらす可能性を意識しなければならないが、同時に、スターは造星工業の束縛から逃れて、公の場で自分の“真の性質”を表明することができることを望んでいる。産業パイプラインで作られた人形のように生きてはいけない。私たちの教育は男女平等を教えてくれましたが、今では女性は保護されておらず、むしろ「正義」に見える言葉に犠牲にされている。

4 フェミニズムについて

4.1 概念

フェミニズムはフェミニズム(女性主義)、女性解放(女性解放)、性平等(男女平等)主義とも呼ばれ、性的差別主義、性的搾取、性差別、性的圧迫を意味する。社会理論と政治運動は性平等を促進して創立され、発起され、批判は性不平等の分析と推進性の底辺の権利、利益と議題にも重点を置いている。フェミニズムは女性主義の初期段階の歴史用語で、両者の本質は区別がない。女性主義の観念の基礎は、現在の社会が男性中心の父権体系の上にあると考えていることである。女性主義の理論の目的は、不平等の本質を理解し、性政治、権力関係と性意識に重点を置くことである。女性主義政治行動は、出産権、教育権、家庭内暴力、産休、給与平等、投票権、代表権、性嫌がらせ、性差別、性暴力などの議題に挑戦する。女性主義が探究するテーマは、差別、固定イメージ、物化(特に性に関するもの化)、身体、圧迫、父権である。女性主義運動は階級と人種の境界を越えた社会運動である。それぞれの文化の下の女性主義運動にはそれぞれ独自性があり、スーダンの性器の切断や北米のガラス天井効果など、社会の女性に対して議題を提起している。中国の女性の参政問題、女性の労働報酬の低い問題、中国の女性参政問題、女性の労働報酬の低い問題、女性の離職失業率が高い問題、流産と女性遺棄問題、結婚後に男性の家に住むことによる男女不平等の問題、メディアと社会観念の中の父権(男性権制)の思想の残存問題などである。レイプ、乱倫、母職などは普遍的な議題である。女性とは異なり、ある階級や階層に属することに加えて、女性としての圧迫だけが原因となっている。男性社会は女性を低下視している。彼女は男性の高等地位に挑戦して変えることで、自分の低い地位を変えることしかできない。歴史上、統治集団に挑戦する革命は数多くあるが、女性主義だけが男権そのものに挑戦している。

4.2 由來

人類社会史上、人権の概念はすでに200年余りの歴史を持っているが、人権概念はかなり長い歴史の期間内に女性権を含まない。フランスの「人権と公民の権利宣言」と米国の「独立宣言」では、「人権」の意味は男の権利であり、女性は含まれていない。女性の権利運動はこのような背景の下に現れて、女性の人権を意味して、女性の人としての権利を推進するのは端から主流に入り、女性の権利を全体の人権の重要な内容にする。女性主義の批判は、テキストの批判や言葉による批判のファッションとして、1960年末までの政治的激動の時期に西洋に出現した。19世紀には女性主義が組織的な社会運動に変わりつつあり、女性は男性中心の社会で不平等に扱われていると信じていたからである。女性主義運動は西洋の進歩主義に根ざし、特に19世紀の改革運動の中で。

初期の女性主義者や最初のフェミニズムは「第一波の女性主義」と呼ばれ、1960年以降の女性主義は「第二波の女性主義」と呼ばれるようになった。女性主義の第三波もあり、女性主義者の間にはその存在の必要性、貢献と概念の意見が異なっている。

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