论文总字数：8557字

摘 要

众所周知，日本是一个岛国，四季分明。自古以来，日本人民都享受着来自大自然的恩惠。许多作品都体现着日本人的自然观。因此，本文将从日本人的日常生活方面，研究日本人的自然观。日本人的自然观使他们非常重视环境的保护，能与自然和谐相处。经济的发展和自然的保护，这二者之间是很难达到平衡的，但是日本人却能和自然和睦相处，关系非常好，把握着平衡，在发展经济的同时，也关注着环境保护。现在，中国的环保问题日益凸显，应该向日本学习。

关键词：自然观；日常生活；环境保护；环保问题

目　次

謝辞 I

要旨 II

摘要 Ⅲ

1はじめに 1

2日本人の自然観の総括 2

3日常生活から見る自然観 2

3.1 衣服について 3

3.2食べ物について 4

3.3住居について 4

4自然観が環境保護への影響 5

5中国の環境保護への啓示 6

6まとめ 8

参考文献 9

1 はじめに

昨年、日本の九州に地震があった。そのあと、私と友達は先生と連絡して、安全を確認した。その時、先生が「これは日本の運命だ。自然が偉くて、怖いよ。」といった。私はこの話を聞いて、びっくりして、日本人は自然にどんな思いがあった。それから、いろいろな資料を調べ、日本の文学を読んで、徐々に日本人の自然観を了解した。この問題についてただ一万ぐらいのワードで述べることはなかなか難しいが、なるべく自分の拙筆でうまくまとめてみたいと思う。

日本はアジア大陸の東側にあり、全体として弧状を形成している。日本周囲には海で、東側および南側が太平洋、北西側が日本海、西側が東中国海と呼ばれている。つまり、日本の東と南西には太平洋があり、アジア大陸と日本の間には、オホーツク海と日本海と東中国海がある。日本は中緯度地帯に位置するため、全体的にみると、気温が温暖で、四季の区別がはっきりしている。日本の気候は、島であるため、全般に気温変化が穏やか降水量が多く、海洋性気候を呈する。国土が長く、南北で気温が大きな違いがある。山岳地帯を境にし、太平洋側と日本海側とで天候が大きく異なる。日本は地盤が不安定であり、気候の変化が激しいため、世界の中でも自然災害が多いこくである。自然災害に対して、日本人は長い間に様々な努力を重ね、その被害を最小限に食い止めようとしてきた。防潮堤や防風林を造ったり、河道の改修や分流工事、ダム建設、稲の品種改良を行った利するなど、様々な対策を立ててきた。

独特な自然環境は日本人に独特な自然観を持たせる。それに、いろいろな資料を調べたところ、まず日本人の自然観と自然観が日常生活中の具体的な表現を紹介する。日本人の自然観は積極な影響があり、そんな自然観から、日本人に環境保護を重視させる。自然の守りのために、日本人は様々な努力を重ね、環境保全を大事にする。今の日本は優秀な環境対策と経験を持ち、自然と人間の関係もよいである。今、中国の環境問題が厳しく、日本にみならうべきだ。さて、次は日本のエコ意識と環境対策を紹介したいと思う。

2日本人の自然観の総括

　和辻博士は調べていたように日本人の考えてよれば人間はただこの大自然の恵みによってのみ生存する。しかし、自然は時にはまた激怒し、人間の生命財産を台無しにすることがある。いずれの面からみても、自然は人力を超えた偉大な力である。自然は日本人に神聖化されて絶対化される。ゆえに豊年には祭りを行ってこれに感謝には雨乞いして、天の慈雨を乞い求めた。昔から、日本において山という山に必ず神社があり、山に登るのでなくて、神社に参るのであり、大木は神木として、これを祭るが如き。これは固より宗教の問題であるが、その根本においては、日本人の自然観である。いずれにしても自然の大比べると人間は全く無に等しい。日本人は自然に対する忍従的、随順的な態度、積極的な表れと見るほかはないのである。

　人间と自然が调和し、人间が自然に亲しみをもっているのも、日本人の自然観である。日本人が自然と地球の主人ではなく、必ずと自然が调和する。春夏秋冬の四季の微妙な変化はいつも日本人の感情を动かしている。日本人は昔から、人间と自然は融和していることであり、明らかな违いはない。人间は自然の一部であり、宇宙万物の种类であり、自然と仲良く共生すべきだと考えてきた。人は自然を征服するよりも、自然に順応し、愛するべきだ。自然との関係において、日本人は依然として自然と一体となる親和感を求め、自然の生命への強い欲求を捨て切れない。

3日常生活における自然観

3.1、衣服について

現代社会では、人間と自然の矛盾が鋭くなる。二次世界大戦后长い期间で、日本経済の急速な成长は环境を犠牲し、环境污染、生态系破壊事件が频発し、自然界の普通な生态系循环に深刻な影响を与えた。日本人は人が自然を征服するよりも、自然に順応し、愛するべきだと思う。

　着物について考えると、タウトも指摘いるように、ヨーロっパの衣服は、「屋内の空気の温度に合わせて作ってある」が、日本の着物は「全く戸外の温度に適するようにできている」のである。ゆえに日本の着物は季節と共に変化し、十月から五月までは衵、六月と九月単衣、そして七月と八月は薄物を着る習わしになっている。この区別は今日ではさほどでもないが、昔はかなりに厳重で、衵から単衣へ、単衣から薄物へと着物を変えることを、特に衣更えと呼んで年中行事のひとつになっていたほどである。

　ゆえに洋服でも、日本に輸入されて日本化すると、着物と同じに、季節の区別が非常に細かくになる。即ち冬服の次には合服があり、次いで夏服となるが、同じ夏服にもまた盛夏と、土用前後とでは区別がある。外套にしても必ず冬外套と会い外套とがなければならない。これらは夏と冬の区別のほとんどない外国人の衣服生活に比べると、著しい違いである。しかも洋服の渡来は洋服そのものを日本化して、これを複雑にしたばかりでなく、日本の着物もこれにっよて大きな影響を受ける。

　着物と共に、ここに見逃すことのできないのは、これに伴うアクセサリーであろう。外国でアクセサリーが春、夏、秋、冬の季節によって変化するということを聞かない。しかし日本ではそれもまた季節の変化によって複雑に変化する。たとえばハンドバッグやパラソル、下駄などが夏と冬とで変化するのは言うまでもないが、昔は髪飾りや指輪に至るまで、夏のものと冬のものとで区別されるのであった。たとえば、珊瑚の指輪、夏のものとせられ、冬は翡翠の指輪を用いるばきものとされる。

　そして、このように自然に随順して営む日本人の衣生活には、外国人には見られない感情の鋭さ、繊細さが細んでいる。肌に感ずる外気の温度と、これに即応する着物の感触とには、外国人の合理主義とや実用主義が理解できないデリカシーがある。片手に浴衣がけで夕涼みをする志賀氏が示唆、セルの単衣に五月の日ざしを浴びるさわやかさ、衵に羽織を重ねて身にしみる師走の肌寒さなどは日本人に特有の感覚である。

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