论文总字数：12160字

摘 要

日本民族有很强的“恩”意识。不同于中国人对恩的定义，日本人把日常生活中微不足道的小事情也看作是他人给予自己的恩情，自己也因此成为恩情的负债人。恩意识根植于日本社会的各个阶层、各个领域，贯穿于日本人的思想、语言、生活等方方面面。对于日本人来说“知恩图报是一种至高无上的品德”。

本论文先阐述日本人对“恩”字的定义，从日本自然环境和气候特征，自然崇拜，集团意识等几个方面简要分析日本人独特的恩意识形成的原因。根据报恩对象的不同将日本人的恩意识进行系统地分类。然后从日常生活中列举出体现日本人恩意识的语言表现和行为表现,，以表明日本人恩意识的普遍性和重要性。最后，简要分析日本人的这种独特的恩意识给其带来的影响。以期望能够加深对日本人的恩意识的理解，进一步促进中日异文化的交流。

关键词：恩；恩意识；原因；表现；影响；

目次

謝辞 I

要旨 II

摘要 Ⅲ

1　研究の目的と意義 1

2　先行研究 2

3　恩について 3

3.1　恩の定義 3

3.2　日本人の恩意識の生じる原因 3

3.2.1日本の自然環境と気候特徴 3

3.2.2「万物に魂がある」という自然崇拝 4

3.2.3 集団意識 4

4　恩の種類 5

4.1　天地自然からの恩 5

4.2　天皇からの恩 5

4.3　両親からの恩 5

5　日常生活に現れる恩意識 6

5.1　授受表現に現れる恩意識 6

5.2　挨拶言葉に現れる恩意識 6

5.3　諺に現れる恩意識 7

5.4　贈り物に現れる恩意識 7

6　恩意識が日本人への影響 9

6.1　プラス影響 9

6.2　マイナス影響 9

7　まとめ 10

参考文献 11

１　研究の目的と意義

日本民族には強い「恩」意識がある。「恩返し」の思想は日本人の心に深く根を下ろして揺るぎない。日本人は日常の交際に誰でも「知恩」、「受恩」そして「感恩」という気持ちを持っている。恩意識は日本社会の各階級及び各分野に根が深く生えている。また、日本人の思想や言葉や日常生活などの方面を貫いている。「恩を与える」、「恩を受ける」、「恩に感謝する」、「恩を報いる」という行為から組まれる恩の行為のチェーンが日本だっけあっての恩倫理システムを構成している。その恩倫理システムこそ法律法規と共に日本国の団結と統一、そして社会の安定と調和を維持している。それに、その恩意識は物語や映画などの芸術手段を通じて、深く日本の一般の人々の思想に染み込んでいく。例えば、日本人に広く知られる「鶴の恩返し」という物語と「義犬八公」という映画がある。以上の物語と映画は「一旦恩を受けた後必ず恩返しを図る」ということを唱えている。と同時に、「恩返しという行為は人間のこの上ない品格である」という思想を人々に伝えている。アメリカ人のベネディクトという有名な女子が日本人のこの敏感的な恩意識を鋭く洞察し、彼女は自分の「菊と刀」という著作で日本人を「過去と世間に負い目を負う者」と呼ぶ。日本人の恩意識のいかに深刻かが少し分かる。

本論文は先行研究に基づいて、まず「恩」の定義を説明する。それに、自然環境と気候特徴、「万物に魂がある」という自然崇拝、集団意識などの面から日本人の独特の恩意識の生じる原因を分析してみたいと思う。また、恩を与える者の身分によって日本人の恩意識を分類し、考察したいと思う。さらに、日常生活で日本人の言葉習慣と行為習慣から日本人の恩意識を現す言葉表現と行為表現を分析する。最後に、その独特な恩意識が日本人にどのような影響をもたらしたのか、プラスとマイナスの両面で分析してみたいと思う。中国は日本と一衣帯水の隣国として、日本人の独特の考え方とやり方を理解しなければ、日本との交流及び協力はスムーズに行われることもできないと思う。なお、恩意識は日本人に非常に重視される精神として、その恩意識を分析し、理解を深めると、不思議だとされる日本人の考え方とやり方が理解できるようになると私は思う。そのうえ、中日両国の異文化の交流が一層進むことも当たり前のものだと思う。

2 　先行研究

桜井庄太郎は日本人として、日本の古典名作『古事記』と『兎の恩返し』という物語から着手して、日本人の「恩」意識を研究し始めた。彼は日本の社会と歴史、日本人の「恩」意識に関する研究をいろいろな角度から発表した。歴史の変遷につれ、日本人の恩返しは初まりの自発行為から無理やりに迫られることになっている。桜井庄太郎はその現象に注目した。それより彼は「責任」と「義務」の関係に基づき、「恩」と「恩返し」の関係を論述した。桜井庄太郎は日本人の「恩」意識に関する研究者の第一人と言うども過言ではない。

しかし、日本人の「恩」意識を系統立てて、詳しく分析し、論述した人はアメリカ人のベネディクトである。第二次世界戦争の終わるか終わらないかの時、米国は武装の手段で強引にドイツナチを圧倒し、ヨーロッパ戦場を終えたが、アジア戦場の侵略方とした日本に対してどのような対策を取ったらよいか分からなかった。そして、米国人のベネディクトは米国政府に頼まれ、日本人の研究をし始めた。当時、米国と日本は敵国で、激しく戦っていた。彼女は自ら日本へ考察に行くことができなかったが、日本の文学作品を読み、日本の映画を見に行き、日本から帰ってきたアメリカ人とアメリカに生活している日本人と交流した、いよいよ『菊と刀』という作品が書き上がった。この著作の中で、ベネディクトは日本人の罪悪感、恩と義理などの独特の精神を詳しく説明した。ベネディクトは恩の定義、種類、恩与えと恩返しの行動を考察し、日本人の恩意識の普及程度と重要性を表した。恩と義務、義理の関係をアメリカ人に理解しやすい債務関係に喩え、詳しく解釈した。

3　恩について

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