文 献 综 述

1. 『从义理巧克力看日本人的义理人情』陈向丽（2012）内蒙古教育出版社

本稿は今日本の若者の中盛んになっているバレンタインという祝日の贈答行動を考察し、チョコの贈答をするとき必ず守るべき原則を分析することによって日本人の人情観の特徴は集団意識と和の意識と言う結論を導きだす。人情と言うことより義理のほうが重視されている日本の社会は描き出される。いわゆる義理チョコはこんな社会の社交の産物だ。

本稿はまず義理の文化根源を簡単に述べて、日本での義理チョコの出現と流行を紹介している。それから、チョコの贈答規則と注意点を詳細に叙述して本稿の観点を帰納している。本稿に対する考察を通じて、日本のバレンタインの特徴を了解し、その文化根源と日本社会の義理人情を窺うことができる。

2.『从礼物看日本文化』李小俞（2009）湖北襄樊学院出版

本稿では日本は贈り物をすることが好きな国として季節や祝日などによっていろいろなプレゼントを贈答している。贈り物そのものにかかわらず、豊富な文化意義も含まれる。まずは集団意識あるいは横並び意識である。つまり回りの人と一致を保つ意識である。それから恩返しの義理意識である。プレゼントのやり取りを通じて人間関係を潤滑にさせる。そして相手にプレゼントを渡すとき必ず言い添えた社交辞令から見ると、日本人の以心伝心という了察文化がこもっている。

本稿に対する考察によって、バレンタインのチョコの贈答行為に含まれる文化意義や意識が一目瞭然になる。たとえ外来文化の産物としてもバレンタインも日本のほかの伝統行事と同じ、バレンタインディーをきっかけにほかの伝統祝日の形式や意義を理解していくことができる。

3.『论日本人的义理观』黄建华（2010）长沙铁道学院学报

本稿は義理は日本人の日常生活の中必ず遵守しなければならない道徳規範だと言うことを強調している。義理の核心理念は自分の本分を守り、他人の恩を返すと言うことだと書いてある。義理は日本社会の重要な価値観として日本の論理道徳の中相当な地位を占めていることを証明されている。その上、義理の人情の関係について対立統一と判断されている。

　本稿は義理の定義と意味から各時期の義理観念、義理と人情に関係、義理に関する言葉まで詳細に述べて日本人の義理意識を奥深く分析している。本稿の考察を通じて、義理そのものへの理解を深めることができる。義理は大昔より中国から日本に伝えられてから日本社会に定着している根深いものとして従来より日本人の道徳観念と言語行動を影響してくる。

4.『菊と刀ー日本文化の型ー』ルースベネディクト（2005）講談社学術文庫

　本書は日本の民族文化と国民性を描写する代表的な著作である。日本人の日常言動で典型的な歴史事件を引用することによって日本人の矛盾な性格を描き出している。その第七章「義理ほどつらいものはない」から見れば、「義理」は日本特有の言葉として義理は日本独特の道徳範囲であって、日本人の言動を考察することに必要で不可欠な概念であると見されている。第九章「人情の世界」は日本社会の中で存在している種々の「人情」、すなわち、五官の快楽を紹介する。極端な義務の返済と徹底した自己放棄を要求する道徳律は個人的な欲望を人間の胸中から除去すべきである。第十章「徳ジレンマ」によると、日本人の人生観には人生は「忠の世界」、「孝の世界」、「義理の世界」、「仁の世界」、「人情の世界」、そのほか多くの世界から成り立っているそうである。本章は第五章から述べた日本の道徳的な体系に対しての総括である。それについて、作者はとても如実な比喩を打ちた。もし日本人の道徳は一枚の地図だといえば、前に言及する義務#12539;義理#12539;人情はこの地図の上の異なる勢力圏である。これらの勢力圏は異なる領域を構成して共存する。