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文献综述

陈星聚 151201203

承载着丰富中国文化的古典园林通过叠山理水、建筑营构、植物配置，集建筑、书画、雕塑等多种文化于一体，融合了中国儒、道、释的哲学观，山水画、山水诗的艺术观、关于安居、祈愿的风水观，也是古代文人士大夫人生理想与人格追求的体现，其本身就是一种文化（倪琪，2012），是提升中国文化全球影响力的重要途径，是中国文化“走出去”战略的重要组成部分。随着马可波罗游记在西方的传播，中国建筑与园林开始进入欧洲的视野。

乾隆时期的宫廷画师，法国画家和耶稣会传教士王致诚在1749年于法国出版的《耶稣会士书简集》，随后被译成英文于1752年刊登在英国杂志。“他的书信集是至今欧洲最为广泛传播的介绍中国园林的作品，也是随后五十年中最为详尽的描写中国皇家园林的作品”（Greg M.Thomas）。

英国建筑师钱伯斯爵士于1757年出版论文《中国建筑、家具、服装、机器和器具设计》将欧洲对中国园林文化的了解向更深层推进。

18世纪中后期遍布欧洲的英华园（Anglo-Chinese Garden）见证了18世纪“中国热”进入高潮（程里尧，1985），欧洲人对中国园林有了更深的了解。以枯山水为代表的日本园林在当今世界园林中有着不可撼动的地位，也是受中国园林文化中“一池三岛”，“曲水流觞”思想的影响，结合日本禅宗思想而成（朱伟，2011）。

当前国内对于中国园林对外传播的研究主要集中在某几个特定方向。

在园林网站建设方面，黄治腾，庄荣（2001）将园林网站分为官方站点、商业站点和个人站点三类并分别介绍了一些较为突出的网站。园林专著方面，20世纪上半叶，童寯于1936年首次以英文文章提到《园冶》，直接影响到瑞典学者喜龙仁将部分英译文于1949年发表。